《韩非子》卷9八奸诗解2民萌流行威强四方

《韩非子》卷9八奸诗解2民萌流行威强四方

题文诗：

五曰民萌:臣散公财,以悦民人,其行小惠,

以取百姓,朝廷市井,劝权誉己,以塞其主,

成其所欲,此谓民萌.六曰流行:人主者固,

壅其言谈,稀听论议,易移辩说.人臣者求,

诸候辩士,养能说者,使语其私.为巧文言,

流行之辞,示以利势,惧以患害,施属虚辞,

以坏其主,此谓流行.七曰威强:君人者以,

群臣百姓,为威强也.臣民所善,则君善之.

群臣百姓,之所不善,君不善之.为人臣者,

聚带剑客,养必死士,以彰其威,为己必利,

不为己死,以恐臣民,而行其私,此谓威强.

八曰四方:君人国小,则事大国;其国兵弱,

则畏强兵.大国所索,小国必听;强兵所加,

弱兵必服.为人臣者,重国赋敛,竭尽府库,

虚耗其国,以事大国,而用其威,求诱其君;

甚者举兵,以聚边境,制敛于内,薄者数内,

大使以震,使君恐惧,此谓四方.八者人臣,

导引成奸,主以壅劫,失其所有,不可不察.

【原文】繁体

五曰民萌。何謂民萌？曰：爲人臣者散公财以說民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆勸權譽己，以塞其主而成其所欲，此之謂"民萌"。

六曰流行。何謂流行？曰：人主者，固壅其言談，希于聽論議，易移以辯說。爲人臣者求諸候之辯士，養國中之能說者，使之以語其私。爲巧文之言，流行之辭，示之以利勢，懼之以患害，施屬虛辭以壞其主，此之謂"流行"。

七曰威強。何謂威強？曰：君人者，以群臣百姓爲威強者也。群臣百姓之所善，則君善之；非群臣百姓之所善，則君不善之。爲人臣者，聚帶劍之客，養必死之士，以彰其威，明爲己者必利，不爲己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之謂"威強"。

八曰四方。何謂四方？曰：君人者，國小，則事大國；兵弱，則畏強兵。大國之所索，小國必聽；強兵之所加，弱兵必服。爲人臣者，重賦斂，盡府庫，虛其國以事大國，而用其威求誘其君；甚者舉兵以聚邊境而制斂于内，薄者數内大使以震其君，使之恐懼，此之謂"四方"。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。
【原文】简体

五曰民萌。何谓民萌？曰：为人臣者散公财以说民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆劝权誉己，以塞其主而成其所欲，此之谓"民萌"。六曰流行。何谓流行？曰：人主者，固壅其言谈，希于听论议，易移以辩说。为人臣者求诸候之辩士，养国中之能说者，使之以语其私。为巧文之言，流行之辞，示之以利势，惧之以患害，施属虚辞以坏其主，此之谓"流行"。七曰威强。何谓威强？曰：君人者，以群臣百姓为威强者也。群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。为人臣者，聚带剑之客，养必死之士，以彰其威，明为己者必利，不为己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之谓"威强"。八曰四方。何谓四方？曰：君人者，国小，则事大国；兵弱，则畏强兵。大国之所索，小国必听；强兵之所加，弱兵必服。为人臣者，重赋敛，尽府库，虚其国以事大国，而用其威求诱其君；甚者举兵以聚边境而制敛于内，薄者数内大使以震其君，使之恐惧，此之谓"四方"。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。

【译文】

五是民萌。什么叫民萌？即，做臣子的散发公家财物来取悦民众，行小恩小惠来赢得百姓，让朝廷民间都鼓动起来称颂自己，这样来蒙蔽君主而达到他的欲望，这就叫“民萌”。六是流行。什么叫流行？即，作为君主，话全闷在肚里不与人交谈，很少听到臣下议论，容易被花言巧语打动。做臣子的寻求国外善辩的人，供养国内能言的人，让他们来为自己的私利进说。说出华美的言语，流利的辞句，用有利的形势来诱导他，用祸害来恐吓他，编造虚假的言辞来损害君主，这就叫“流行”。

七是威强。什么叫威强?即，统治者是靠群臣百姓来形成强大威势的。群臣百姓喜欢的，君主就喜欢；不是群臣百姓喜欢的，君主就不喜欢。做臣子的收罗带剑的侠客，供养亡命之徒，用来耀武扬威，倡言顺从他的一定得到，不顺从他的一定要死，这样来恐吓群臣百姓从而实现个人意图，这就叫“威强”。八是四方。什么叫四方？即，做国君的，国小就侍奉大国，兵弱就害怕强兵。大国勒索的，小国一定听从；强兵压境的，弱兵一定服从。做臣子的，加重赋敛，耗尽钱粮，削弱自己国家去侍奉大国，求助大国威势来透迫自己君主；严重的，招引大国军队压境来挟制国内，轻些的，屡屡引进大国使者来震慑君主，使他害怕，这就叫“四方”。所有这八种手段，是臣子实现奸谋的途径，是当代君主受到蒙蔽挟制以至失掉权势的原因，是不可不明察的。