疑似建文帝后裔被发现:宁远梅木塘、祁阳牛头湾、新田新上凤5000余李氏或为建文帝后裔

      请注意,这是研究推论,列证据,而不是结论。希提宝贵意见,不喜勿喷!

       首先,建文帝在宁远有后裔,却不能入编县志。

《宁远县志》:有,但不能载入县志!《宁远县志·卷第十二·流寓传》开篇时写道:“往者方志列流寓传,以张游迹,侈美谈,即得失,何观焉?今兹所录率乔寄此土子孙,遂为县人。然行事莫详,只传梗概,庶几原民族者有所稽焉。若夫讲学之士儒,谈文之士,履綦所及,风尚或移,故不可无纪也。至于遁迹沙门,厕身傭保,较然不欺其志。有足多者,并箸于篇。”在流寓传篇首最后一句话十分明白:这里补充说明一下,那些藏身佛门,转变身份成为雇工的人(他的后代成了宁远人),明显不能违避他们本人的意愿(不能记入县志)。也就是说,县志编修者知道宁远有“遁迹水沙门,厕身傭保”者有后代成了宁远人,但不能把他们的这个秘密公布出来,违背他们本人的意愿。

那么,在宁远“遁迹沙门,厕身傭保”的人是谁呢?梅语在梅木塘族中找到了蛛丝马迹。“慎斋公为邑名士。早游泮水,旋食饩廪,学行兼优。掌教乡学,循循善诱,来从学者一经提示辄得解以去,一乡之士奉为臬。以龙门高隐拟之,因偕其弟子贤公公行游邑东乡大观岭脚向东一里许,见一宅场烟火几家,殊廖廖也。然山环水绕,宅后峙一土岭,约高十余丈,古木森森,左右略低,联络如交椅形。宅前平敞,计腴田约二百亩,井塘灌溉,四水归池,无不拱向宅前,罔或遗流他处者。公曰:‘此胜地也,略为开辟,可成一大院落。’谋及龟筮,卜云其吉。越一载即挚家由大山腹迁居于斯。名其宅曰‘梅母堂’,二公遂为此地开派之祖……

  李德胜是因为“龙门高隐”请他来同居,而后才成为梅木塘李氏的开派始祖。这们“龙门高隐”是谁呢?为啥在他逝去后修谱都不言明呢?“龙门高隐”意为皇家隐士,即智眉禅师梅,为记住他的恩德,所以命“龙门高隐”的住宅为“梅母堂”。这完全符合县志中所叙的“遁迹沙门,厕身傭保”的条件。而我们实际的考证则证明这位“龙门高隐”实为建文皇帝。

其次,梅木塘李氏,疑为建文帝后裔。

如果以李德胜为始祖,梅木塘开派的李氏,已有数千人。他们包括鲤溪梅木塘,新田新上凤,祁阳牛头湾李氏,总计在5000人左右。而这五千人,则被梅语疑为建文帝后裔。理由和证据在哪里呢?

(1)梅的俗名叫李花朱。梅就是李花朱,这在智眉禅师新书的《白掌塔铭》碑上有明文记录。见下截图。

《白掌塔铭》落款明文显示:“李花朱  白掌梅眉叟亲书”,即智眉禅师的俗名叫李花朱,姓李很明显了。“李花朱”三字还有另外二层意思:第一层,即是文字表达的一幅画:李花转化为朱色,就是梅花,即梅;第二层,“李花朱”返过来就是朱花李,谐音为“朱化李”,即朱姓改为李姓,正好符合遁迹沙门,厕身傭保”的条件。

(2)李德胜迁居梅木塘后,将字辈班行都改了。

李德胜是从保安大山背迁来的,属大山背始迁祖李志康之孙。当他从大山背受梅的邀约定居梅母堂后,字辈班行由原来的“志通德麒文 秉仕世万大 春开光明显 ……”改为“德添宗道文 永仁义智  春开光明显 ……”从辈份班行来看,是“德”字辈以后改的。这说明一个重要问题:这辈份班行就是李德胜改的,而不是后人改的。辈份班行是前人订好,后人使用,而不是后人临时改的。李德胜这一改,至少说明他归属了“梅母堂”派,与大山背的二位兄长身份是有区别的。这是字辈班行的一个重要含义。是不是李德胜和李德愈原来就是智眉寄养在李通玄的名下的孙辈呢?长大成人、立家立业后便明确本支派的“龙门高隐”派呢?这个梅语暂时没有明确的答案,不好下结论,期待更多更实的证据。

(3)李德胜取村名为“梅母堂”,这里面有意思

智眉是男性,是为何要取名为“梅母堂”,这里可以有两种解释。其一,这里是梅和梅的母亲的住所;其二,梅木塘李德胜及其后裔是梅之后裔,这里的“母”意思与“失败乃成功之母”中的“母”意思相同。无论那种意思,梅对梅木塘李氏有恩,都是不可否定的。

(4)李德胜的母亲姓朱,叫朱六娘。

从族谱中,我们发现,李德胜有四兄弟,长德宗、次德兴、三德胜、四德愈。他们四兄弟的父亲叫李通玄,生于洪武二十二年(1389),殁于明宣德九年(1434),享寿46岁。母亲叫朱六娘,生明洪武二十七年(1394),殁明成化七年(1471),享寿78岁。联想到智眉禅师亲书的墓塔铭中的“李花朱”,疑李德胜、李德愈属智眉禅师(建文帝)孙辈寄养于大山背李氏。
         (5)明朝梅木堂和大山背的谱录中,一直只用“洪武”年号纪年。

用洪武年号纪年,在大观堡的《后补章程》中有规定,而其谱录中也有反映。这部分内容,在前面的诸篇文章中也有说明,并贴出了原始谱录。而到清朝,就开始使用清代各位帝王的年号。这说明,梅木塘李氏一直对建文帝有着深厚的感情,非子孙后代,怎么坚持270余年用“洪武”(暗指建文)来纪年?

祁阳牛头湾是梅木塘李德胜第二子迁去的,新田新上凤则是清代迁新田田的。又,智眉禅师即建文帝的二个儿子都来到了宁远,并葬于宁远。据此,梅语怀疑梅木塘李氏、祁阳牛头湾李氏和新田新上凤李氏或为建文帝后裔。

(0)

相关推荐