《辽太祖的耶律家族》：皇帝母后共理国政<从中华民族整体利益视角看“澶渊之盟”>2_天禄琳琅主人-YJ

于是曹利用汗流浃背地一趟趟往返于辽朝萧太后、圣宗与北宋真宗之间。最终辽朝不再坚持要挟大宋归还关南之地，而是退而求其次，要求北宋提供“助军旅之费（就是赔偿军费的意思）”，真宗答允说：“必不得已，虽百万亦可”，而寇准则告诉曹利用：“所许不得超过三十万，过三十万勿来见（寇）准，（若来），准将斩汝。”（语出《续资治通鉴长编·卷五十八》）。结果，曹利用并未费太大力气就与辽廷达成一致，即每年向辽供绢二十万匹、银十万两，这个数字无疑远远小于真宗的所承诺的底线。在辽廷的坚持下，双方不仅谈妥了口头的和平条件，而且签署了正式文书（即《澶渊誓书》），以双方皇帝的名义宣示和平。其辽圣宗的誓书主要内容是——惟统和二十二年，岁次甲辰，十二月庚辰朔，十二月辛卯。大契丹皇帝谨致书于大宋皇帝阙下：······以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。沿州边军，各守疆界，两地人户，不得交侵······自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守， 传之无穷······其宋真宗的誓书主要内容是——惟景德元年，岁次甲辰，十二月庚辰朔，十二月辛卯。大宋皇帝谨致书于契丹皇帝阙下：······以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。沿州边军，各守疆界，两地人户，不得交侵······自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祗，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷·······（以上两国誓书，语出《续资治通鉴长编·卷五十八》、《全辽文·卷一》、《契丹国志·卷二十》，诸书记载，略有出入，读者可互相参详）

《续资治通鉴长编》书影双方的誓书的签订其实是由辽廷坚持要求的，因为萧太后、辽圣宗担心的是，已经放弃了对关南之地的索取，如口头约定的“助军旅之费”一旦不能兑现，则日后难以回顾。但誓书内容却是由宋廷官员草拟后由真宗修改完成的，此文案被送往辽廷后，圣宗仅仅修改了三十一个字。值得注意的是，在宋真宗的誓书中，他没有按照辽廷的习惯称谓对等地称对方为“北朝皇帝”，而是称其为“契丹皇帝”，说明真宗内心深处依然将辽朝视作是一个边疆民族政权，这显然是自欺欺人的；而辽圣宗的誓书充分尊重宋廷，仅做了无足轻重的三十一个字的修改，并且没有按照自己习惯的称谓对等地称对方为“南朝皇帝”（辽以北宋地在其南，遂自号'北朝’，而称北宋为'南朝’或'南宋’），而是称其为“大宋皇帝”，可见其作风之务实。——这就是历史上著名的“澶渊之盟”。---------万分感谢我的好友@黄金家族微博   李强先生所著、所赐惠书！---------分享：0

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