国风美学中的风雅之美
最近有一组国风的摄影作品美到氧叔了，并且让人感到意外的是，这组作品竟然是在国外拍摄的。
叔之前讲过，中国元素的呈现难度是地狱级，而且非常难以展现，为什么这组照片却让人感受到了浓浓的国风之美？
风雅之美与附庸风雅
风雅之美的本质是一种扎根于凡尘却不世俗的雅趣美。
对于风雅一词，可以拆解为两个字来理解。
风指的是民间百态的凡尘众生之美，而雅则带有规训正声的意思。
也因为这个雅字，决定了风雅之美是绝不带有金钱色彩的，而是发自内心地追求，只为陶冶自己的美。
图源|朱山尽
风雅的审美一直以来是具有人伦性的，这样的美感隐藏在风化之后，具有一定的诉求性，并且具有陶冶愉悦性和感染性的。
经典如魏晋风雅，在看似风流的表皮之下，实质是对当时政治黑暗的极度控诉，因此才有的放浪形骸隐居山林。
《竹林七贤图》|范曾
宋代的风雅则从愈发精细化的艺术作品中体现出了当时富足的经济水平，民间也开始追求风雅之美，一花一叶尽可描绘。
《梅竹图页》|马麟（南宋）
风雅之美可以是朴素的，也可以是华丽的。
华丽中的风雅，要突出雅的规训之意，既不在华丽中萎靡，也不在世俗中迷失，而是在奢靡醉梦中的人间清醒。
图源|朱山尽
在朴素中的风雅之美，则要突出风所代表的凡尘百态的趣味，以趣来体现雅。
图源|朱山尽
可以说如今社会中，人们对于风雅之美的诉求越来越多，但大多都是具有利益性的附庸风雅。
在前不久的热播剧《扫黑风暴》中，就有非常多具有讽刺意味的镜头，以体现社会的趋利性。
《扫黑风暴》截图
附庸风雅的人如同这个词一样，是以风雅之事为依托，目的却是能够更好的牟取自身利益。
最近翻唱黄梅戏而引起公愤的女网红，就是典型的借助风雅的美感为己谋私。
图源豆瓣
前段时间为了吸引眼球而穿旗袍拜佛的女网红们，也是同样的道理，她们表演茶道，炫耀书法绘画，都只不过是附庸风雅。
图源豆瓣
她们喜欢风雅是假的，喜欢名利是真的。
牟利性本就与风雅之美的纯粹性相悖，因此当我们在软件上看到铺天盖地的风雅之事，也就不会认为那些是风雅，而会有与风雅相反的艳俗感。
左：附庸风雅的人发作品；右：真风雅的人发作品
要说真正的风雅之美要如何拥有，其实真正的风雅之美反而是普通人最容易获得，也是最容易在实际中通过运用加深自身美感的。
风雅之美是奢靡醉梦中的人间清醒
氧叔上面说过，对于风雅一词，可以拆解为风和雅两个字来理解。
1.面容匀称舒展
在生活中很多人都认为，自己长相平庸身材普通，所以想具有美感是难上加难。
但是这样的姿态与风雅美之间，恰好是完美契合。
符合中式审美的那份平淡如水，才是具有风雅之美的面貌。
民国才女林徽因可以说是真正的风雅之士，如果以现在的审美来说，她的脸不够尖，鼻子又踏又圆，甚至牙齿都有些不整齐，但她的美是公认的。
具有风雅之美外表没有过多的精致，也没有过分的粗糙，在五官上追求匀称舒展，没有明显缺陷，仪表让人感受舒适。
2.悲天悯人的情怀
风雅之美的风度在于面容平和，没有攻击性，整体温和从容，这样的美与中华文化中悲天悯人情怀有关。
这样的情怀也可以看作是文人雅士的风骨，因为悲悯，所以风雅之气更深。
在网络上还有一类想红的人，不仅是以附庸风雅为手段，甚至为搏出位而用新鲜植物花朵作为画笔，将带有刺激性气味的颜料在室外泼洒。
图源豆瓣
但在这样的视频里，没有人说这样的行为有问题，甚至还因为这样的猎奇手法获得关注，赚得盆满钵满。
从她的作品里能看出，色彩如梦似幻，好像在编织一个美妙的梦，但这样的美轮美奂背后是对环境的破坏和对生命的践踏，无论有多美，都不是真正的风雅。
图源豆瓣
同样是作画，真正执着于美的人，在绘画时是这样的：
图|冷军
是这样的：
图|马新阳
他们没有花里胡哨的背景，没有泼洒到满地的油彩，有的是一桌一椅，寥寥画笔。
当了解过真正的风雅后，就能一眼看出哪个是真风雅滋润出来的美，哪个是披着风雅外套的牛鬼蛇神。
因而那些打着风雅的名号趋名逐利的人，从根源上就与风雅之美背道而驰，别说脱颖而出大放异彩，能不翻车都是奇迹了。
3.超脱世俗的淡然
风雅的不世俗所给予人的，是一种淡然的超脱之感。
肖全曾这样形容三毛：我见过很多女人，尽管这漂亮那漂亮，但是都平凡。只有三毛，不是一般普通女人的漂亮，我觉得她动人。
这份动人之美，不妨说是岁月与风雅共同为其塑造的美感。
因风雅而坦然，因岁月而释怀。
所以她既可以化着精致的妆以一个作家的身份出现，也可以在街头茶馆穿着粗布衣裳肆意大笑。
知世故而不世故，身在世俗而不世俗，即是大风大雅。
真正的风雅之美在于无惧时间的流逝，随着时间的推移，风雅之美会愈加深刻，是凌驾于单纯美感之上的真切动人之美
风雅，是在人生疾苦中的难得糊涂，是在奢靡醉梦中的人间清醒。
归根到底，少一些利欲熏心，风雅之美便在不觉之间触手可及。