【第436期】音频学《论语·微子篇第6章》“鸟兽不可与同群”表达了孔子怎样的心愿？
音频学《论语·微子篇第6章》“鸟兽不可与同群”表达了孔子怎样的心愿？
18·6 长沮（音jù）、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰（音ｙōｕ）而不辍。子路行以告。夫子怃（音wǔ）然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
长沮、桀溺：楚国的两位隐者，真实姓名已不清楚。“耦而耕”，就是用耦耕（即两人并肩而耕）的方法来耕田。“问津”的“津”字，指渡口。“问津”，就是问渡口在哪里。“执舆者”，指在车上手执缰绳的人，舆在此处指缰绳。执舆者本是子路，因子路下车问路，所以在车上的是孔子。“滔滔”，形容大水横流的样子，此处比喻时局的纷乱。“谁以易之”，意为凭借谁的力量来改变此种局势。“以”，是介词，表示凭借。“易”，指改变。“而”，同“汝”，代指你。“辟人之士”，意为拒绝与坏人合作的人，指孔子。“辟”，与避开的“避”字同音同义。“辟世之士”，意为躲避人世的隐者，长沮、桀溺自称。“耰而不辍”，就是继续用土覆盖种子而不停止。“耰”，指以土覆盖种子。“辍”，指停止。“怃然”，指怅然失意的样子。“吾非斯人之徒与而谁与”，意为我不和世人共同生活，和谁共同生活呢？“斯人”，这些人，指世间之人。“徒”,指同类。“与”，指一起，共同。“而谁与”的“而”，是表示转折关系的连词。
这段话的意思是说，长沮和桀溺两人一起在田里耕种。孔子一行人路过此地，派子路去问渡口在哪里。长沮反问说：“那车上拉着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口在哪里了！”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的门徒吗?”子路回答：“是的。”桀溺说：“动乱不安的状况像滔滔大水，天下到处都一样，和谁去改变它呀？况且你与其跟着（孔丘那种）避人的人士，倒不如跟着（像我们这样）避世的人士呢！”说完，不停地继续用土覆盖种子。子路回来向孔子报告了。孔子怅然若失地说：“人是不可以和山林的鸟兽同群啊！我不和这些世人共同生活，那么要和谁共同生活呢?如果天下有道，我孔丘也就不必和谁来变革它了。”
据《史记·孔子世家》记载，“孔子去叶（今河南省叶县）反乎蔡，使子路问津于沮、溺。”以此推断，本章所记当是鲁哀公六年的事。当时，孔子原本在陈国，由于吴国讨伐陈国，楚国来救，陈国大乱，孔子离开陈国，路过蔡国，准备去楚国，路上遇到长沮、桀溺等隐士。本章所记，就是孔子派子路去问渡口在哪里时的对话。长沮说：孔子“应该知道渡口在哪里”，话里有话，含有讥讽之意。桀溺劝子路“与其跟着孔丘那种避人的人士，倒不如跟着像我们这样避世的人士”，更是表明了对孔子所作所为的不理解，希望更多人加入他们队伍的态度。孔子周游天下，路遇多位隐者，被他们所嘲笑，所讥讽，自己则对隐者的消极避世不以为然。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”一句，表达了孔子用世的心愿，他立志“修己以安人，修己以安百姓”（《论语·先问》），改变那天下无道的局面，虽到处碰壁，然其志终不可移。时年，孔子六十三岁。
清人龚自珍《己亥杂诗》云：“苍生气类古犹今，安用冥鸿物外吟？不是九州同急难，尼山谁识怃然心？”这正是诗人有感于“夫子怃然”之语而发。他感慨道：人群之间同气相处，同类相求，古今都是一样的。何必像天上的鸿雁那样，超然物外地高唱呢？如果不是看到天下的勇士们共同为国难而急于奔走的行动，我怎能理解孔子奔走人间，不肯避世的心情呢？
附：
【原文】
18·6 长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之，使子路问津③焉。长沮曰：“夫执舆者④为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔⑤者天下皆是也，而谁以易之⑥?且而⑦与其从辟人之士⑧也，岂若从辟世之士⑨哉?”耰而不辍⑩。子路行以告。夫子怃然⑾曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与⑿?天下有道，丘不与易也。”
【注释】
①长沮（音jù句）、桀溺：楚国两位隐者，真实姓名已不清楚。②耦而耕：用耦耕（即两人合作）的方法来耕田。③问津：问渡口在哪里。津，渡口。④执舆者：在车上手执缰绳的人，舆在此处指缰绳。执舆者本是子路，因子路下车问路，所以在车上的是孔子。⑤滔滔：大水横流的样子。此处比喻时局的纷乱。⑥谁以易之：凭借谁的力量来改变此种局势。以，介词，表凭借。易，改变。⑦而：同“汝”，你。⑧辟人之士：意为拒绝与坏人合作的人，指孔子。辟，同“避”。⑨辟世之士：意为躲避人世的隐者，长沮、桀溺自指。⑩耰（音ｙōｕ忧）而不辍：继续用土覆盖种子而不停止。耰，以土覆盖种子。辍，停止。⑾怃（音wǔ武）然：怅然失意的样子。⑿吾非斯人之徒与而谁与：我不和世人共同生活，和谁共同生活呢？非,不和,不同。斯人，这些人，指世间之人。徒,徒众，指同类。与，一起，共同。而： 连词,表转折关系。
【译文】
长沮和桀溺两人一起在田里耕种。孔子一行人路过此地，派子路去问渡口在那里。长沮反问说：“那车上拉着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口在哪里了！”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的门徒吗?”子路回答：“是的。”桀溺说：“动乱不安的状况像滔滔大水，天下到处都一样，和谁去改变它呀？况且你与其跟着（孔丘那种）避人的人士，倒不如跟着（像我们这样）避世的人士呢！”说完，不停地继续用土覆盖种子。子路回来向孔子报告了。孔子怅然若失地说：“人是不可以和山林的鸟兽同群啊！我不和这些世人共同生活，那么要和谁共同生活呢?如果天下有道，我孔丘也就不必和谁来变革它了。”