【第45期】音频学《论语·八佾篇第5章》“夷狄有君不如诸夏之亡”是何意？

音频学《论语·八佾篇第5章》“夷狄有君不如诸夏之亡”是何意？

3·5  子曰："夷狄之有君，不如诸夏之亡（音wú ）也。"

夷狄：古代对于异族的贬称。诸夏：古代汉族自称诸夏，或华夏。“亡”，读二声，与有无的“无”同音同义。

孔子这句话的意思是说：“夷狄尚且有国君，不象诸夏却僭越作乱，反而没有君臣上下之分。”

从古至今，对本章的诠释主要有两说：

其一，夷狄即使有国君，也不如诸夏没有国君。依此说，孔子强调诸夏再乱，乱到没有君臣上下之分，也优于有国君的夷狄。

其二，“夷狄尚且有国君，不象诸夏没有君臣上下之分。”

为什么对本章做如上诠释呢？《论语》中，尤其是八佾篇论礼，都强调尊君的思想，都对当时僭越作乱的人和事提出了严厉批评。本章也是此意，是孔子针对当时的社会乱象所发的感慨。孔子的感慨，反映了他对当时“礼坏乐崩”社会乱象的不满和无奈。从正面说，则是强调尊君的思想。

附：

【原文】

3·5  子曰："夷狄①之有君，不如诸夏②之亡③也。"

【注释】

①夷狄：古代对于异族的贬称。②诸夏：古代汉族自称诸夏，或华夏。③亡（音wú ）：与有无的“无”同音同义。

【译文】

孔子说：“夷狄尚且有国君，不象诸夏却僭越作乱，反而没有君臣上下之分。”