吞像【笔记】公开课第19期《纪实摄影——记录你生活的城市》
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公开课：《纪实摄影——记录你生活的城市》 主讲老师：张克非
高级记者，中国地市报摄影学会副秘书长。从事新闻摄影工作20年，作品获中国地市州盟报新闻摄影金奖、中国晚报新闻摄影作品评选金奖。摄影作品分获黑龙江新闻奖一、二、三等奖。20年来，有70余幅作品获全国、省级各种新闻奖。
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人文摄影的本质，就是关注人的生活状态，具有人文关怀精神。我理解的人文摄影，就是关注民生，拍摄老百姓的生活、学习、工作，拍摄他们的喜怒哀乐、生存状态，这里所指的人文，不仅仅是文化沉淀，可以说普通人的吃喝拉撒、家常里短、每个生活瞬间，就构成的人文摄影的全部。
一、目前人文摄影存在的误区
△在人文摄影中，有很多人去各地拍摄，拍摄贫困地区和偏远地区如西藏、新疆等，拍一些少数民族的图片，然后就走了，缺少的就是人文关怀，我认为现在最大的误区就在这里。这张图片拍摄于西藏，据拍摄者说，当地这样的孩子很多，他们一人牵着一头羊，忽悠游客和羊合影，照一张要十元钱，这个小孩儿却说，如果你给我照相，给我三元就行，这样的事情，在西藏可能是经常发生的。我们拍了就走，对他付出的是三元钱，但是人文关怀却缺失了。
△这是在新疆拍摄的一张图片，这样的图片在新疆可能经常能拍到，有时候能拍到在发达地区拍不到的影像，可拍完就走，这样就给人家留下了什么呢？不是关怀，而是失望。
△这张照片有人文纪实效果，可是拍完了也不了解情况，也不进行过多的采访或其它形式的关怀，这张照片就感觉没有什么意义了。
二、在城市中游走，我们拍什么？
⑴专题摄影，是纪实摄影中最具深度和高度的一种，通常专题摄影是针对一个社会问题、一种社会现象、一类社会族族，或任何一种具备典型意义的社会存在形式，以摄影为表现手段，观察、揭示或批判拍摄对象的某种内在特质，专题一般至少要由二十张以上的照片组成，拍摄时间由数天到数年不等，最终留存一个对该类事物具备标本意义和史料价值的影像文本。
△图片《上学去》，这是上个世纪九十年代，在牡丹江市太平路，家长送孩子去附近小学上学，有牵着手送孩子，有骑车送孩子的，还有骑小摩托送孩子的。当时牡丹江的太平路是很繁华的，图片背景的日杂商店，现在已经变成牡丹江最大的一家百货商店。
△一个老人骑着一辆自行车，后面挂着三辆自行车。这是一种什么现象呢？年轻人不太明白，但是稍稍有些岁数的人都知道，这是2000年左右，有一种收自行车的群体，他们收一辆自行车，可以倒卖出去赚几元钱。这张图片是我扫街拍摄的，在牡丹江市各个小区，经常能遇到这样的情况，可是能拍到并不是一件容易的事，那天我也是骑自行车在街上遛，看到前面一个老人挂着这几台自行车，我就在后面一直跟着，跟到一定的时候，用胶片相机进行对焦，然后拍下这张照片，现在留存下来，也是一件不太容易的事情。
△《爸爸的背篓》，父亲用背篓背着孩子，交通工具依然是自行车。在北方城市这种小背篓，实际上是很难见到的，由于好奇看到一位父亲用这样的背篓带孩子，我就骑自行车一直跟踪，用傻瓜相机拍下了这张图片。
△2003年左右，有很多地方都出现了这种车，北方叫做倒骑驴，实际上就是三轮车倒骑，很多家庭由于这种形式出行比较方便就骑这样的车。现在这样的车已经很难遇到，实际上这种出行还是很温馨的。
△《童车的回忆》，妈妈推着两个孩子上街，大热的天儿，不仅妈妈累了，两个孩子也在小车里边睡着了，这样的影像，实际上在街头是经常发生的，可是如果把它记录下来，就需要当时有那种记录下来的冲动。这样的图片当时看了并没有什么，可是过了十年二十年以后，觉得还是很珍贵的。
△这样的黄包车，在南方很多见，在北方也曾经流行一时，这样的车很多人都坐过，现在很多地方已经都不多见了，如果把它拍下来，也是一种回忆。
△同样的黄包车，在北京是这样的场景，黄包车现在已经变成了一种旅游工具。
△《碰碰车也上街了》，有时候年轻人会做出一些令人意想不到的事情，这两位年轻人把碰碰车开上了街。这张片子是有一天晚上我出去遛弯儿，手里拎着一个小傻瓜相机，突然发现一个警车旁边居然有两个碰碰车在开，如果是现在，这样的情况可能要被罚款了吧。
△孩子喜欢车，家长怎么办呢？这张图片是我在一次车展上拍下的镜头。当汽车走入家庭，有一台自己的车该多好啊，这个孩子心里想的也是家长想要办到的。这张图片上，孩子腿受伤或有残疾，但是他喜欢车，家长就会满足他的愿望。这样的汽车梦，我们见到了就把它拍下来，也是一个历史的见证。
△这张图片令人触目惊心，这是我在采访中拍到的一个片子。冬天，一台大车由于路滑没有停住，直接撞到了房子上，刚好房子里没有人。当汽车成为人们不可或缺的工具时，安全就显得尤为重要，安全是开车族必须要注意的，也是我们所有人应该注意的一件事情。
⑵专题摄影的取材
专题摄影的取材并没有严格的限制，一般而言，只要是关注现实的内容均可以专题形式表现。但取材同时意味着对拍摄对象的研究和了解，意味着充分而详实的案头工作。因为专题摄影讲求深度，所以摄影师不是一个被拍摄对象牵着鼻子走的人，而是能够独立、冷静、平静地去拍摄的人。有可能的话，可以随着拍摄进程，列出一个拍摄提纲，这个提纲越细越好。所谓大处着眼，小处入手。
美国著名摄影师亚瑟·罗斯戴尔所说：“当你选择一个城市作为报道对象，你完蛋了；当你选择一个社区作为报道对象，你很困难；当你选择一个街道作为报道对象，你可以办到；当你选择一个家庭作为报道对象，你容易多了；当你选择一个人作为报道对象，你成功了。”你当然可以选择一个城市，也可以从一个人开始，从一个细节开始。
下面来看一组图片：
△1996年1月30日，黑龙江省海林市农民王华军的爱人孙艳梅生下了“龙风四胞胎”，从那时起，我就跟踪拍摄了整整18年，从出生到上大学，每年都要去看四个孩子，他们上学前班、上小学、上中学、考大学，每个阶段的影像都留在了我的镜头中。18年的跟踪拍摄，留下了四个孩子的生活片段，也留下了很多感人的故事。
△这是四胞胎上小学前。
△这是四胞胎上学前班了。
△龙凤四胞胎的出生，在当地也是一个新闻，如何记录四胞胎的生活，当时有很多人在想，但是却没有人做。18年来，我跟踪四胞胎，有很多感人的瞬间。四胞胎是牡丹江妇产医院出生的，医院每年都去看望他们，给孩子送去学习文具、衣物等，孩子们真是非常高兴。
△每年给孩子做一次体检，你看这几个孩子乐的都合不拢嘴了。
△放学了几个孩子跑回家，他们的这种快乐，我们看了都很欣慰。
△四胞胎上小学了，上小学是这几个孩子生活的一个起步。在每一个生活的节点，我都会去看看这几个孩子。
△每年过年前都有一些好心人为几个孩子送去衣服，生活用品。
△趴在土炕上写作业。对于有些地区的孩子来说这是很新鲜的，但是对于东北农村的这几个孩子，这种生活就是他们的常态。这张图片在我拍摄的孩子整个学习过程中，觉得还是比较满意的，几个孩子表情各异，表现了孩子当时的心理和状态。
△生活在一个小山村里的一家人。
△2003年11月在新民小学上小学的四个孩子。
△上初中，他们的学习状态。
△2014年4月高考前，牡丹江市妇产医院又去看望这几个孩子，给他们带去要高考的服装等，这几个孩子高考前的状态也是比较不错的。
△2014年6月高中毕业前与同学们一起合影，马上他们就要参加高考了。
四胞胎的故事，可能我还要拍下去，这四个孩子会走出大学校门、会走上工作岗位、会结婚、会生子，生活在变化，生活的场景的变化，我们记录生活是一直不变的，专题摄影就是要一直记录下去，而且把他们的喜怒哀乐，把他们的精神，把他们的生活记录下来，而且一定要做到有人文关怀。
⑶专题摄影的镜头语言
镜头语言，包括镜头的变化、角度的变化等，没有谁规定专题摄影只能使用哪一种风格或者哪类的影像语言，但需要明确的是，你选择的语言是你自己用起来最舒服，以及最适合你要表现的主题，也是可以由表及里触及事物核心的那种语言，同时注意语言应当时刻保持活力。
人文摄影靠的是积累，拍摄并不存在什么武功秘籍，只是不妨尽量地勤奋多拍，因为机不可失，时不再来。同时与被拍摄者要保持适当的距离，这个距离一方面是出于尊重，另一方面是让你可以控制局面的时候，拍到想要的东西，大多数拍摄过程都会有曲折，你有时候要伴随苦闷，有时候可能上帝之手将不幸降临于你，是给你另一个证明它存在的机会。毅力和耐心是必要的，这两个字说起来容易做到却很难，但是真正的摄影，必须伴随着精神上的折磨和提升，首先要接受这一点而后慢慢的来，任何一个伟大的作品都不是众星拱月下的一路喝彩而完成的。
下面我们再来看一组图片:
△这是我于七十年代末期，在牡丹江市文化广场拍摄的一张图片，起名叫《街头快照》。当时这种形式还是比较流行，每一个广场都会有一些照相的摊点，拍纪念照或证件照。这张照片的趣味点在哪里呢？一个时髦的女郎在拍照，后面一位老人扯着一块布，大家仔细看这位老人的装扮，而且嘴上还叼着一个小烟头，把这种感觉拍摄下来，经过几年或者是几十年以后，觉得还是比较有意思。这张片子在人民日报上发表过。
△这张照片是八十年代初的街头招工，图片的趣味点就在那位摩登女郎身上。一张图片有趣味点，才有留存的价值或者才能觉得好看，这张片子上有很多年轻的女人去应聘工作，这位穿着比较时髦的女郎也去应聘工作，图片的趣味点就在于，在所有的妇女中她是很突出的。
△这张照片是情人节时候在街头拍摄的，一个小姑娘拿着一束花儿向一对情侣兜售。这样的场景在最近几年能经常在街头看到，可是在八十年代末九十年代初，这样的片子还是很少见。人文摄影记录的是当时的一个瞬间，经过一些年的变迁，大家再看这个片子，图中的一对情侣和小姑娘，他们的穿戴就证明了不是近期拍摄的，这种服装的变化也是应该记录下来的一个很重要的元素。
△在九十年代左右，城市出现了一种街头电话亭，有人值守并收费，大家看这张片子里边的几个元素，背景有人物和黄包车、汽车等各种车辆，前景有一个摆摊的老人和一个年轻人，如果没有前景、后景的呼应，只拍一个电话亭，这样的片子就没有什么意思。
△上个世纪八十年代，学跳交际舞成了当时比较时髦而且流行的事情，一个单位的同事们去野游，也跳起交际舞。这张图片比较有趣的是前景的录音机和扩音器，随着时代的变化，这样的录音机已经很少见，由于有了这样一个元素在里边，这张片子大家就一目了然。
△养宠物，对于现在的一些人已经是司空见惯、家常便饭，可是在二十年前，宠物能够在街头爬上人的头，这样的情景还是很少见的，如果要是一个人能让宠物爬上头，就是说他对宠物已经宠到了极点。
△当时我骑自行车上班的路上，遇到了一位骑车人带着一条宠物狗。当时骑车带孩子上班比较多见的，而带宠物狗上班还是很少见的。这样的片子，大部分都是用胶片傻瓜相机拍的。
△有些场景拍下来以后，可能就不会多见了。街头修脚的场面，在现在的早市有时还可以看到，这张图片上人的衣着和表情，把它留存下来，再过几年这样的东西就可能看不到了。
△表现人是人文摄影一个比较重要的分支。这张图片的趣味点就是姑娘的长辫子，她的长辫子油光铮亮而且是长发过腰，把它拍下来本身就是一种纪实，就是一种留念。
△很多时候，扫街会拍到一些比较有意思的图片。这是牡丹江市的一家大商场开业，满地的爆竹，可是开业仪式过后，这些礼仪小姐脸上却一点笑容也没有，因为领导正在训她们。
△影像的纪录是真实的。在1999年，有这么几个人以吹唢呐为生，但不是去街头表演，而是到饭店、酒店去等结婚的人，遇有婚礼，他们就会吹起唢呐，然后拿了红包就走人。这样的场景现在已经很难见到，把他们记录下来或者把当时的一个社会景象记录下来，还是有留存价值的。
三、问题解答
Q1：请问老师，我是一名初学者，但很喜欢扫街，可每次对焦总感觉不清晰，请问有什么方法能够解决吗？
扫街是记录城市变化很好的手段，我的很多作品都是扫街扫出来的，扫街看似容易其实很难，难的不是拍摄，而是克服心理障碍，现在的相机自动对焦已经很方便了，为什么拍的时候还会虚呢？主要是拍摄时心虚，解决的办法就是到街头去多拍，遇到拍摄对象不愿意配合，可以和他说明拍摄的目的，交流的多了，遇到的事情多了，心里障碍就自然迈过去了。
Q2：请问老师，很多大师的抓拍作品都是黑白摄影作品，那么我是不是也要去拍黑白照片才能算街头抓拍？
大家看到很多大师的作品都是黑白的，这并不是说街头抓拍用黑白的才好，而是大师们的早期作品都是用黑白胶卷，留下来的作品自然就是黑白为主了，现在也有很多作者愿意用黑白效果去体现，这要看具体情况、具体题材来定。
Q3:在数码时代您认为与胶片时代在人文摄影这块有哪些不同？
我认为没有什么不同，数码和胶片只是记录影像的介质发生了变化，影像的本质并没有变化，我们关注人文精神、人文摄影，主要是关注人的生活和人文关怀精神。
Q4:能否给我们推荐几位值得学习的人文大师的名字与作品，并且介绍基本学习人文摄影的书籍？
人文摄影，首先要看布列松的作品，布列松是公认的人文摄影大师，他的作品大部分都出自于街拍。台湾摄影家阮义忠的人文摄影在国内外也可以说是旗帜，他的作品《人与土地》、《台北谣言》、《失落的优雅》、《四季》都要读一读。国内很多纪实和人文摄影大家，比如王文澜等的作品，大家也要好好的看一看。推荐王牧写的专著《超越平凡的人文摄影》，人民邮电出版社出版，写得很细，对摄影爱好者会很大的帮助。
本次课程笔记到此结束，下周课程同样精彩，
敬请期待！