再读《论语》:公冶长第五.18

公冶长第五

十八

子曰:“臧文仲居蔡(1),山节藻棁(2),何如其知也(3)?”

【注释】

(1)臧文仲居蔡:臧文仲,姓臧孙,名辰,字仲,谥号文,鲁国的大夫.居蔡,使蔡居,给大乌龟盖房子.

(2)山节藻棁:节,柱上的斗拱.刻山于节,称为山节.藻,一种水草.棁(zhuō),梁上的短柱.藻棁,即在短柱上面画水草.山节藻棁,是古代天子宗庙的装饰.

(3)何如其知也:知(zhì),同智,智力,智慧.

【译文】

孔子说:“臧文仲为自己养的大乌龟盖了间房子,房子有雕刻着山的形状的斗拱和绘有水草花纹的梁上短柱,他的智慧怎么这个样子呢?”

【感悟】

我们在第15章的时候曾经介绍过,能够谥号为“文”的,可不简单哦,孔子赞叹孔文子“敏而好学,不耻下问”,所以死后得到了“文”的谥号。在这里,臧文仲的谥号也是“文”,说明他生前还是有才能、有仁德的人。
据载,臧文仲历事鲁庄公、鲁闵公、鲁僖公、鲁文公四位君主。曾废除关卡,以利经商,于国于民,尽职尽责。其博学广知而不拘常礼,思想较为开明进步,对鲁国的发展起过积极的作用。他受命于危乱之际,负斡旋之重任,充分显示出了其军事及外交方面的才能。
可是,孔子为什么批评他“何如其知也”呢?孔子的话语,有点像是在说,这个人傻了吗?因为臧文仲这个人,在他的家里养着个大乌龟啊,养个大乌龟也就养了吧,这位鲁国的大夫,居然还给大乌龟盖了个房子,这有点像我们现在的人养乌龟还给弄个屋子住着。住着就住着吧,这位老哥,居然盖的房子还是天子宗庙规格的房子,这就确实太过分了。没有规矩,不敬礼数,这就该严厉批评。
(0)

相关推荐

  • #每日学论语#15.14【2017-8-10】

    #每日学论语#15.14 [原文] 子曰:"臧文仲其窃位者与(yú)?知(zhī)柳下惠之贤,而不与(yǔ)立也." [译文] 孔子说:"臧文仲恐怕是个窃据高位而不勤其事 ...

  • 论语日课110:靠天靠地不如靠自己

    子曰:"臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?"(<论语·公冶长>5.18) 藏文仲即臧孙辰,是鲁国的世袭贵族,历仕鲁国庄.闵.僖.文四位国君,"文"是 ...

  • 【第109期】音频学《论语·公冶长篇第18章》孔子因何批评臧文仲把聪明用错了地方?

    音频学<论语·公冶长篇第18章>孔子因何批评臧文仲把聪明用错了地方? 5·18  子曰:"臧文仲居蔡,山节藻棁(音zhuō卓),何如其知(智)也?" 臧文仲:春秋时鲁国 ...

  • 《论语公冶长篇第五》主要讲什么(2/2)

    经史合参读经典 日积月累学圣贤 [原文朗读] 第17章,子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之." 孔子客观评价齐国著名贤相晏婴. 第18章,子曰:"臧文仲居蔡,山节藻棁,何如 ...

  • #每日学论语#5.18【2016-10-24】

    #每日学论语#5.18[2016-10-24] [原文] 子曰:"臧(zānɡ)文仲居蔡,山节藻棁(zhuō),何如其知(zhì)也?" [译文] 孔子说:"臧文仲盖了个 ...

  • 《论语*公冶长第五》原文、注释、翻译与解读

    本篇谈论的重点在"仁"之用,也就是"仁"的实践意义,主要是孔子以"仁"为依据对人物的品评.实行仁德需要人才,孔子通过具体的人物事例,表达了自 ...

  • 再读论语滋味长18

    (一)神鬼正论 抛开神话故事传说. 什么是神? 张载说:"一物两体,气也:一故神,两在故不测." 用大白话解释就是,万事万物由阴阳构成.乾天只纯阳,坤地只纯阴,所以天地以不变为常道 ...

  • 2020再读论语——人能弘道,非道弘人

    本文字数:4059字       预计阅读时间:13分钟       2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

  • 再读论语滋味长01

    (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

  • 再读论语滋味长02

    (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

  • 再读论语滋味长03

    (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

  • 再读论语滋味长04

    (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

  • 再读论语滋味长05

    (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

  • 再读论语滋味长06

    (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

  • 再读论语滋味长07

    (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

  • 再读论语滋味长08

    (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...