旧体诗笔记||年轻人追求诗和远方有什么不对？

导语

我曾经在网上看过一篇文章《父母尚在苟且，你却在追求诗和远方》，读后义愤填膺，没想到还有人会搞这样的道德绑架。

这个网友的逻辑其实就一种典型的直线思维。他想当然地认为，父母对我们有养育之恩，所以我们应该回报父母。为了回报日渐年迈的父母，我们就应该放弃自己的兴趣爱好，留在父母身边尽孝。乍一看，这种呼吁大义凛然，很容易换取大家的共鸣，其实是要不得的。

直线思维的例子太多

其实，像这样的思维方式的例子从古到今一直存在，很多人思考问题就是这种简单的直线思维。

孔子的时代，就有人说儒家“四体不勤，五谷不分”“不耕而食，不蚕而衣”。这些人的思维很简单，你没有直接从事生产劳动，你凭什么白白地享受别人的劳动成果。

今天也有人说：“你不会做饭，凭什么吃饭？”还有人说：“你到外地工作，你的父母无人照顾，这不是不孝吗？”

还有我们前面提到的，有的长者认为，你们年轻人动手能力差，为什么不培养动手能力，掌握生活经验，要去学旧体诗等技艺，和现实生活脱节，这不是不务正业吗？

直线思维经不起推敲

这样的直线思维虽然很符合人类朴素的道德观念，但其实是经不起推敲的。

第一，这种逻辑推而广之，就有问题。

为什么说这样的逻辑有问题？我们一起来分析，大家就会发现它有明显的问题。你又没修路，修路时你也没出钱，你凭什么走路？图书馆又不是你建的，图书馆的书一不是你写的，二不是你采购的，三不是你运输的，你凭什么去图书馆看书？一日为师，终生为父。老师就像父母一样，凭什么上课时，老师站着，你坐着？像这样的例子还有很多，大家也能举出很多来。我讲到这里，相信大家就发现了。一个社会不能这样思考问题，事物之间是有复杂的联系的，只抓住一个点、一条线去引申，就很容易得出错误的结论。

第二，这种直线思维不符合事实。

例如，古代批评儒家的“四体不勤，五谷不分”“不耕而食，不蚕而衣”，这个很明显与现实不符。我们今天很多人都没有种田，没有织布，那我们吃饭、穿衣都是有罪的吗？

很常见的，有人说：“你在外地工作，不能照顾父母，这不是不孝顺吗？”世界上有很多人工作地点都在外地，父母在老家。这些人都是不孝子吗？

再回头看这个网友的《父母尚在苟且，你却在追求诗和远方》，那也是很可笑的。古往今来，又那么多诗人、书法家、画家等等，他们一方面游山玩水，一方面在搞艺术创作。他们都不孝敬父母吗？他们的兴趣爱好都是等父母去世后才开始培养的吗？年轻人有自己的精神追求就罪大恶极吗？

年轻人就应该追求诗和远方

年轻人是民族的希望，就应该充满朝气。我们难道愿意看见年轻人灰溜溜的，总围着父母去转，一点兴趣爱好都没有吗？尤其在当今这个时代，这是极不现实的。

我们前面也讲到，旧体诗、书法、古筝等传统文化，就是需要年轻人来传承并发扬光大。我们就应该鼓励年轻人多创作、多学习、多交流。如果总是把他们困在家中，总是看父母脸色，还有什么出息呢？

我们年轻人就是要追求诗和远方，我们不需要道德绑架。

作者简介

李灿，生于1987年8月。湖北竹山人，祖籍湖北英山。十堰市作家协会会员。有旧体诗收入《当代诗人词家作品汇编》，其他作品多发表在《演讲与口才》《堵河》《交通文化》等。

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