孙悟空不是一直喜欢叫猪八戒呆子吗，为什么感觉真假美猴王过后，他就再也没叫过呆子，就叫他八戒？
这是因为孙悟空虽然本领比猪八戒大，但和猪八戒都是唐僧的徒弟，是弟兄们之间的关系，相互之间存在着竞争，猪八戒对孙悟空未必服气，时不时还有点小心思，想通过唐僧赶走孙悟空，将孙悟空的大师兄的地位取而代之，孙悟空心里也明白这一点，但是经过真假美猴王事件以后，如来佛祖已经明确了孙悟空将来要坐莲台，也就是成佛做祖，身份地位和唐僧一样，已经不是和猪八戒在一个数量级了。在这种情况下，孙悟空的地位已经远在猪八戒之上，在这个取经团队孙悟空已经不是一般工作人员了，而是这个团队的主要领导人之一了，孙悟空再像过去那样不论大小，弟兄们之间开开玩笑，喊猪八戒为呆子已经不合时宜了。
作为领导，就应该有领导的样子，以前孙悟空喊猪八戒为“呆子”，现在以领导的口吻正式称呼猪八戒为“八戒”，当然有时情急起来还有骂猪八戒为“呆子”的，但这比以前孙悟空喊猪八戒“呆子”不离口少多了，以前喊猪八戒为“呆子”，明显有孙悟空打压贬低猪八戒的意味，现在则不需要打压贬低猪八戒了。
猪八戒的出身并不比孙悟空低，孙悟空当初上天只是由于太白金星的举荐，捞了一个不入流的弼马温的小官职，后来反出天庭后，托塔李天王、哪吒围剿不成，才封了一个有名无实的齐天大圣的虚职。而反观猪八戒，在修道成仙飞升天庭，天庭立即举行盛大的欢迎仪式，并被授予位高权重的天蓬元帅实职。《西游记》一书这样写道猪八戒得道升仙进入天庭的盛况：
“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”
孙悟空在天上搅了王母娘娘的蟠桃宴，吃了太上老君的仙丹，大闹天宫，被十万天兵困住，被二郎神等众仙神抓拿，最后被如来佛祖压在五行山下，动静闹得很大，其实猪八戒闹天宫时动静也不小，甚至比孙悟空所闹动静还要大，闯得祸还要烈。这从猪八戒的两次口述中就可以得知。猪八戒在《西游记》书中两次说道自己闹天宫的经历道：
“只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。”
“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。”
猪八戒在喝醉了酒大闹天宫时不仅在广寒宫调戏了嫦娥，而且在诸神捉拿时显出原形，一嘴拱倒了斗牛宫，将王母娘娘的灵芝菜都吃掉了。这个动静是相当大的，可以说是震天动地。要知道斗牛宫是玉帝居住的地方，相当人间的紫禁城，王母娘娘的灵芝菜也是稀罕之物，可以说是远胜蟠桃仙果的仙界极品，猪八戒竞然大显神通，推倒了斗牛宫，吃了不该吃的东西！这里当然有猪八戒吹嘘的成份，但这次猪八戒大闹天宫也是确有其事，不然也不可能让玉皇大帝又气又急，将猪八戒天蓬元帅的职务一撸到底，直接准备判其死刑。后来在太白金星的劝说下，亲自打了猪八戒二千锤，可见当时玉皇大帝气到什么程度。相比孙悟空闹天宫，玉皇大帝只有惊，没有险，只是下达旨意请二郎神、如来佛祖将其拿下。而对猪八戒这次大闹天宫，玉皇大帝感受到的是有惊有险。
在取经团队里，猪八戒感到自己出身比孙悟空高，曾经闯的祸也比孙悟空大，凭什么孙悟空是大师兄，他是二师兄？因此他对孙悟空一口一个弼马温，一口一个猢狲不离口，处处挤兑孙悟空，想法设法讨好唐僧，妄想有一天将孙悟空挤走，他好乘机上位。所以在真假美猴王事件之前，他不断撺掇唐僧对孙悟空进行教训，对唐僧打击孙悟空持支持态度，在两次唐僧要将孙悟空赶走时，可以看出猪八戒并不反对，内心是窃喜的，在孙悟空被唐僧赶走时，他是立即作为大师兄上位，负起保护唐僧西天取经的职责的。他心里想的是没有你孙悟空，只要有我照样行！只是由于你孙悟空的存在，才影响了我能力的发挥！只是由于技不如人，碰到了厉害的妖精，遇到坎跨不过才不得不去再请孙悟空。第一次在孙悟空因为三打白骨精被唐僧赶走后，遇到了奎木狼下界为妖，八戒第一想法就是散伙回家，并没有想到再去请孙悟空继续取经事业，而只是因为被小龙马劝住，才有了到花果山请孙悟空这一回事。书中这样写道小龙马劝说猪八戒：
八戒道：“怎的好？怎的好！你可挣得动么？”小龙道：“我挣得动便怎的？”八戒道：“你挣得动，便挣下海去罢。把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀。”小龙闻说，一口咬住他直裰子，那里肯放，止不住眼中滴泪道：“师兄啊！你千万休生懒惰！”八戒道：“不懒惰便怎么？沙兄弟已被他拿住，我是战不过他，不趁此散火，还等甚么？”小龙沉吟半晌，又滴泪道：“师兄啊，莫说散火的话，若要救得师父，你只去请个人来。”八戒道：“教我请谁么？”小龙道：“你趁早儿驾云回上花果山，请大师兄孙行者来。他还有降妖的大法力，管教救了师父，也与你我报得这败阵之仇。”八戒道：“兄弟，另请一个儿便罢了，那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不肯来。倘或言语上，略不相对，他那哭丧棒又重，假若不知高低，捞上几下，我怎的活得成么？”小龙道：“他决不打你，他是个有仁有义的猴王。你见了他，且莫说师父有难，只说师父想你哩，把他哄将来，到此处见这样个情节，他必然不忿，断乎要与那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我师父。”八戒道：“也罢也罢，你倒这等尽心，我若不去，显得我不尽心了。我这一去，果然行者肯来，我就与他一路来了；他若不来，你却也不要望我，我也不来了。”小龙道：“你去你去，管情他来也。”
第二次孙悟空打死几个贼人被唐僧赶走时，唐僧反复念紧箍咒，简直要取孙悟空性命，也不见猪八戒上前劝说分毫，劝说师傅留孙悟空。也就是在真假美猴王事件发生时，六耳猕猴前来打了唐僧，夺了唐僧的行李，面对这种情况的发生，猪八戒也不疑有其他情况的可能，直接认定孙悟空是责任人，可见平时猪八戒对孙悟空成见有多深。书中这样写道：
长老不言，只是叹息，却讨水吃了几口，才说：“徒弟，你们刚去，那悟空更来缠我。是我坚执不收，他遂将我打了一棒，青毡包袱都抢去了。”八戒听说，咬响口中牙，发起心头火道：“叵耐这泼猴子，怎敢这般无礼！”
孙悟空对猪八戒的所作所为看在眼里，记在心里，对猪八戒的小心思更是明察秋毫，对猪八戒玩的小花招更是了如指掌，有时就直接在唐僧面前予以揭穿，平时也直接以“呆子“称呼猪八戒，心想有我大师兄在，你只能是二师兄，不要有糊涂心思！
随着取经路上形势的发展，孙悟空在取经路上的功绩越来越明显，同时也终于触碰到了唐僧的底线，也就是取经团队中究竟谁是主角的问题，唐僧借题发挥，在孙悟空打死一帮贼人后，唐僧下狠心赶走孙悟空，将金箍咒念了又念，不得目的决不甘休。在这一过程中，孙悟空也省悟到了这一点。书中这样写道：
却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
罗马凯撒大帝曾经说过一句话：有三个人的地方，就有政治斗争。这确实是至理明言。六耳猕猴是怎样产生的，其实就是孙悟空的狠念产生的。六耳猕猴与其如如来佛所说是四大混世神猴之一，不如说就是孙悟空自已，是孙悟空因为狠念分身而出现的，因此他与孙悟空的神通一模一样，受到的紧箍咒的约束也一模一样，所以照妖镜照不出来，在地狱地藏王菩萨的神兽只说这个怪物有名字，不肯说明他的来历。而如来却明知该怪物的来历，却托以四大神猴的虚名。但是他在一开始对众菩萨罗汉说话时，也以点明了这是孙悟空的二心变化而来，只是为了让孙悟空好下台，说出了四大神猴混世的名目。孙悟空也心领神会，在擒获其分身时，急忙下狠手扑杀其分身，毁尸灭迹。《西游记》这样述说道 ：
概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。
那猕猴闻得如来说出他的本相，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，急忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。
孙悟空打死了六耳猕猴，毁了自己的分身，但是取经团队的矛盾并没有解决，也就是说孙悟空在取经团队的身份地位问题存在激烈的冲突。孙悟空能不能当大师兄，猪八戒有觊觎之心，又因为功劳太大，唐僧又怕压不住，孙悟空在这种情况下再回到取经团队，身份非常尴尬，孙悟空于是向如来佛祖提出来：
“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交 还如来，放我还俗去罢
对于这个问题，如来佛直接将孙悟空提到了同样的地位，也就是说这次取到真经，给予了唐僧和孙悟空两个人的佛祖指标，取经团队也有了两个负责人，唐僧负责来西天取真经，孙悟空负责保护唐僧来西天取经。他们二人的关系是平等的关系，唐僧再也不可以凌驾到孙悟空之上，他们二人都是取经团队的领导。书中这样写道：
如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”。”
正因为如来佛给了孙悟空成佛作祖的许诺，孙悟空也事实上成了取经团队的领导，所以之后唐僧再也没有权利念紧箍咒了，两人的关系至此也变得客客气气，相互和谐了。妖精抓唐僧，孙悟空负责营救，营救不了，就找如来佛帮忙，正因为有了未来成佛的身份，孙悟空有事也不找观世音菩萨了。书中是这样把这层意思传达给唐僧等人取经团队的：
那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去，随后木叉行者、白鹦哥，一同赶上。不多时，到了中途草舍人家，沙和尚看见，急请师父拜门迎接。菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。”
观音菩萨明确传达了如来佛的旨意，就是须得孙悟空保护唐僧，才能够到达灵山取经，不准再嗔怪孙悟空了。西天组织上传达的这番话，唐僧肯定是心领神会，从此不再为难孙悟空。因为西天组织已经指定必须有孙悟空参加才能取得真经，他唐僧才可能成佛作祖，孙悟空的地位不是他能够撼动的了。
至于说孙悟空，有了这一番经历，自己的狠心得以消灭，如来佛祖亲口应允了美好的前程，事实上成为取经团队的领导，有没有必要再和猪八戒一般计较，像过去平起平坐时，说亲切也好，说贬损也好，喊猪八戒为“呆子”？孙悟空是取经团队的实际领导之一，猪八戒只是取经团队的一名员工，孙悟空还是称猪八戒为“八戒”显得正式，也切合孙悟空已经成为老板的身份。这应该是真假美猴王事件以后，他就不叫猪戒为“呆子”的原因所在。