FM92.2 |《督亢故事》之高碑店地名的历史文化故事

督亢美名传千古

豪情壮志写新篇

讲督亢文化、品督亢历史，

尽在《督亢故事》……

敬请收听！！！

高碑店西邻巍巍太行，东瞰滔滔渤海，京津保三角腹地，毗邻雄安新区，交通枢纽，四通八达，古时就为九省通衢之地。本期节目，FM92.2《督亢故事》特邀李金辉老师讲述地名的历史文化故事……

高碑店地名（村名）里的历史文化故事

主持人：传承督亢文化，讲述督亢故事。听众朋友们晚上好，这里是FM92.2兆赫高碑店人民广播电台，您正在收听的是文化栏目《督亢故事》，我是主持人庞欢，很高兴在这个周末的晚上和您相识。大家也可以通过搜索关注高碑店人民广播电台微信公众号，收听我们的节目。

上期节目，我们讲了新城、高碑店、方官地名的来历，这一期，让李老师接着给我们讲述一下高碑店市一些村名里的历史故事。

让我们欢迎李老师的到来，李老师，您好！

李老师：庞欢你好，各位听众朋友大家好

主持人：有的听众朋友可能会问，上期讲的是地名，这期讲村名，地名和村名有区别吗？

李老师：是有区别的。我们为什么说新城、高碑店、方官是地名呢？先说新城，也就是高碑店市的前身新城县，首先它是一个县的区域，代表了一方水土，而且它是由新昌侯国、新昌县，再到新城县，演变转化而来，所以，我们说它是地名。再说高碑店，往小里说，它过去确实是个村子，但它不是简单的村子，它是有着几百年或者说近千年历史的古镇。清末章回体小说《彭公案》中几次提到高碑店和新城，由于节目题材和时间限制，我没有讲，所以我们把它称为地名。还有方官，方官确实就是一个村，我们为什么把它作为一个地名来介绍，因为方官的地理位置非常重要，首先它是古督亢地的中心地带，是慷慨悲歌、侠肝义胆、燕赵风骨、燕赵精神的发祥地之一，是宋辽驿道、清代御道的重要节点。宋辽交好期间，宋朝的重要使臣如包拯包青天、大文学家欧阳修、科学家沈括、吏部尚书苏辙、权臣蔡京、高俅、童贯等等，都曾在这条驿道上风尘仆仆，往来穿梭。清乾隆帝六次下江南、十三次出京巡视，驻跸新城紫泉行宫，方官作为御道，你要净水泼街、黄土垫道，这都是必经之路。还有古代的皇帝谁曾踏足高碑店、方官大地，是汉武大帝刘彻。方官村西侧的“驰道”，建成后估计秦始皇并没来过，但汉武帝来了。在这儿先卖个关子，讲村名时要讲到这个内容。

再讲村名故事之前，还要普及一个小常识，不然听我讲村名故事的时候，涉及宋辽交战、宋金交战以及元朝取代宋朝，听众容易犯疑惑，弄不清。

主持人：那这个小常识是什么呢？

李老师：这个小常识是：宋朝是汉民族赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身夺取的天下，曾经是中国历史上商品经济、文化教育、科技创新高度繁荣的时代。由于宋朝长期与辽、金、元对峙，1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，后迁都临安，就是杭州，建立南宋。北宋、南宋前后立国三百多年，最后被元朝所灭。

辽、金、元，都是东北、西北边陲上崛起的少数民族政权，但他们并没有亲缘关系，也就是说，他们是不同民族。先说辽国，它是契丹族建立的王朝，立国太祖叫耶律阿保机，建立“契丹国”，到了耶律德光在汴京（就是今天的开封）称帝，改国号为“大辽”，也就是辽国。金国呢？金国是女真族建立的封建王朝，由完颜阿骨打统一女真部落，建立金国，完颜亮迁都中都北京。元朝呢？元朝是蒙古族建立的朝代，并且是统一全国的大一统的封建王朝，你像辽、金都没有能够统一全国。宋金联合灭了辽国，宋元又联合灭了金国，最后元朝又灭掉宋朝统一全国。成吉思汗为开国元勋，忽必烈改国号为“元”，定都北京为元大都。

天下大事，分久必合合久必分，总之，中华民族始终是大一统的华夏民族。

闲话少说，书归正传。下面开始讲高碑店市一些村名的故事。先说明一下，一是，讲村名不可能400多个村都讲到，本着有故事的村则讲，没故事的村就省略。二是，我讲的村名有的来历可能与高碑店市志、地名资料汇编上有出入，不一样，听众朋友们姑妄听之，作为一家之言，不见得对，可以进行分析探讨。

主持人：讲到我们高碑店市的村名来历大致分为那几部分呢？

李老师：高碑店市村名的来历，大致分这么几部分：一是，因为这里是古督亢地的中心地带，由督亢沟、督亢水、督亢陂、督亢陌等发展演变而产生了一批村庄；二是，由于宋辽、宋金长期的在此拉锯征战，驻兵屯垦，形成了一批村庄；三是，燕王朱棣，不满其侄子朱允炆登上皇帝宝座，加之建文帝又密谋“削藩”。于是，燕王以“清君侧”为名，发起“靖难之役”，老百姓俗称“燕王扫北”，进行了长达四年的战争，高碑店市这一带是主战场，产生了一批村庄，发生了许多故事。 

主持人：下面让李老师先给我们大家讲一下因为古督亢地演化而形成的村庄。

 李老师：高碑店市是古督亢地的中心，上古时期应该是河流纵横，一片汪洋，水面多陆地少。而督亢这块地域却是一片相对比较高的陆地，所以适宜人类生息繁衍，据史书记载，夏朝的时候，也就是5000年以前，这块陆地就有易氏部落在此居住生活，开荒种地。而到了2000多年前的春秋战国时期，生产力水平已大为改进，铁器已经出现，先民们已经能够人工治理洪水和河道，比如修建道路，修筑陂堤，疏通水渠，开荒垦地，形成垄陌。也就是基本把荒漠的野地，整理成了面积很大成方成垄成块的农田，有垄有埂叫作阡陌。为什么叫“阡陌”呢？就是耕地中有四通八达的小道。那个时代还人烟稀少，但在高碑店这块广袤的田野上，已经出现了南北走向和东西走向或相互交错的田埂道路。其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的田埂。高碑店市的古地名“督亢陌”，“陌”是东西走向的田埂小道，看来当时咱们这一代的农田畦埂、田间道路多是东西走向。

主持人：为什么说燕国督亢地是“膏腴之地”燕国的“粮仓”啊？

李老师：你从地名和现在的村名就可以看出来。先说督亢这些古地名，比如我们这儿有督亢沟、督亢水、督亢陂、督亢陌。其中“沟”应该是河流，“水”应该是沼泽或是湖泊，而“陂”就是堤岸、渠堤，“陌”就是东西走向的田埂、小道。这个名称就很符合高碑店的实际。因为督亢沟的水是来自易县、涞水西部山区，从涿州转向东南流淌到高碑店。所以，我们的先民基本以修建东西走向的耕地田埂为主，这样更有利于灌溉，说明先人因地制宜，很聪明很有智慧。

主持人：那么由督亢之地演化而形成的村庄都有哪些呢？

李老师：这样的村庄有很多，从军城街道、和平街道、北城街道、东盛街道再到方官镇、肖官营镇，都留下了因督亢地演化而形成村落的痕迹。比如军城街道的南泽畔村，北泽畔属于涿州市，市志上说是唐朝时立村，说明在唐代时，这里还是一片泽国，先民们就在岸边高地建立村庄，繁衍生息。还有撞河村，和平街道的马村河村、顺河庄村，自然村河套园，都跟督亢沟、督亢水有关，当然后来这条河流形成了萧太后的运粮河，那是后话了。

进入北城街道，督亢水留下的村名就更多了，这一带要首推“一溜漫撒”，你像杨漫撒、刘漫撒、孙漫撒，还有东盛街道的冯漫撒。“漫撒”，就是：“河水多，河堤低矮，水流四漫”，所以称之为“漫撒”。说明这一带在古时候，都是一片大水漫灌飘飘洒洒的“泽国”，先民们看着哪块地方地势较高，就开始建设自己的家园，逐步形成了村落。

到了方官地界，由于这里是督亢地的中心，留下的村名就更多了，而且村名因为督亢水、督亢沟等水面或是人工治理干预的程度，形成了不同的村庄。比如，最典型的是“一溜鱼池”，市志上说，基本是宋代立村，说是因地势低洼像个鱼池，其实就是督亢水的遗迹，像李鱼池、刘鱼池、侯鱼池、黄鱼池、范鱼池、宋鱼池、肖鱼池、红寺鱼池等等。

还有“侠流八道街”，“侠流”方言都说成“邪流”，其实是“侠肝义胆”的“侠”，流水的流。这八道街也就是现在的八个村，其中有两个自然村。分别是庄窠（kē）、石家庄、薛家庄、岳家街、狮后街，与狮后街挨着有个自然村叫狮子街，后来与狮后街合并为一个村；塔楼街，与塔楼街挨着的是塔洼街，后来合并为一个村。这就是“侠流八道街”。“侠流”，跟河流有关，也就是跟古督亢沟有关，这条河流就是紫泉河。据《新城县地名资料汇编》记载：紫泉河的上游或是发源地，一个是涿州市的楼桑，流经涿州市三家店，进入方官镇境内，经后曲堤、方官、北横沟、北五里屯、孙家湾到新城、南五里屯与仓上河汇流，到十里铺流入白沟河。另外紫泉河上游还有两股支流，称“南支流”“北支流”。“南支流”来自于东盛街道的柳家屯村和龙堂村。从历史记载来看，龙堂村水源比较充沛，因为龙堂村过去叫龙潭村，也是古督亢沟的支流经过处，村北有几个大的地下泉眼，名叫“紫渊”，成为紫泉河重要水源地，这条河水从龙堂向东流向了侠流八道街。“北支流”来自北城街道刘庄村一带，然后向南流经一溜漫撒，进入方官境内汇入紫泉河。

主持人：方官镇还有没有村子跟古督亢有关？

李老师：确实还有几个村子跟古督亢有关，比如与督亢陂有关的前曲堤、后曲堤，肖官营镇的河头村、龙湾村，都是与沟渠、河堤、堤岸的来历有关，也就是在河边、堤岸旁边立的村子；而南横沟与北横沟、河西庄，则跟督亢沟有关。还有在地势较高的地方建村的南垡上、北垡上、牛家垡，肖官营镇的东垡头、西垡头、尚垡等等，这些都是在水中高地建的村子。

我认为，最值得研究和探讨的村子应该是方官镇的明泽村。这个村的来历不一般。因为南北朝时期北魏地理学家、《水经注》作者郦道元、清朝道光年间文华殿大学士、直隶总督穆彰阿都曾提到鸣泽这个地名。要注意，那个时候，明泽还不叫现在“光明”的“明”，而是“鸡鸣”的“鸣”。之所以古时候是鸣叫的鸣，说明那个时候水势还很大，古督亢沟、督亢水经常会发出汹涌澎湃的波涛之声。后来，随着沧海桑田的变迁，河流断流、干涸，洼地水面缩小，水深变浅、变的越来越明澈，也就演变成了今天的明泽。

看看咱们高碑店的先人、也就是地理学家郦道元记载的鸣泽和汉武大帝曾经踏足高碑店、方官这块土地，这也是“督亢地”方官镇中心说的佐证之一。据郦道元《水经注·圣水》记载：“圣水又东（圣水指的是琉璃河水），洛水注之（应为“漯水”，指桑干河、永定河之水），水上承鸣泽渚（zhǔ），渚方一十五里。汉武帝元封四年，行幸鸣泽者也。”看到没有，文韬武略的汉武大帝在公元前107年，曾经巡幸鸣泽。也就是说，秦始皇下令修建的经过方官的“驰道”，秦始皇应该没有来过，而汉武大帝来了。通过查阅资料，这是汉武帝第二次北巡，司马迁跟随出巡。民国二十四年（1935年）《新城县志·河道》篇确认了这一记载。当然，关于这一记载，北京市房山一学者认为“鸣泽渚”是在房山长沟一带，这也值得商榷。

咱们再看看清朝道光年间的穆彰阿是怎样说“鸣泽”的。虽然说穆彰阿在1840年的鸦片战争中代表清政府签订了丧权辱国的卖国条约，但他在清道光一朝始终是位高权重，出任军机大臣、武英殿、文华殿大学士等要职，短暂的做过直隶总督。他在任直隶总督期间，为《新城县重修督亢桥记》撰写了碑文，督亢桥即平政桥，今天十里铺大桥的前身。其中对方官为督亢地中心说增添了更加明确的佐证，穆彰阿撰写的碑文说：“水经注督亢水上承涞水于涞谷引之，则长津委注遏之，则微川辍流，水分二派，其自郦亭沟合紫渊者，又东则散为泽渚，其北屈曲会于桃者，入圣水折而南，今新城之鱼池、鸣泽诸渚，皆已涸。”穆彰阿所说的“桃者和圣水”，指的是北拒马河和琉璃河。这就是他介绍的鸣泽，包括一溜鱼池。可以看出，当时鸣泽不是只有一块高地，而是“诸渚”，有许多高地的意思。如果我们深入挖掘，里边还会有很多故事。   

主持人：通过这期节目的学习更加坚定了我的文化自信，激发了我热爱家乡之心。谢谢李老师今天为我们介绍了这么多，让我们听众朋友们对我们高碑店市一些村名里的历史故事有了一个全新的认知，谢谢您。

李老师：不客气

主持人:好，听众朋友们，今天的节目呢，就到此结束了，感谢各位的聆听，我们下次节目再见。

【特邀嘉宾】

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美编：王晗

责编：志军

监制：韩丽君