徽州纪之江汜
吧啦原创文学，陪你走过每一个有梦的日子
编者按：
孤独本就是生活的常态，与其说去拒绝孤独，倒不如习惯这种生活状态，也便能从孤独中自得其乐。也许接受孤独的最初是无奈，但是体会过孤独的美会明白它是灵魂的放射，是人生最持久的生活状态和渴望达到的灵魂境界。没有声音却有思想，是不能替代的美丽。正如旧时徽州中的灯火，静谧而明亮，不管有过多少悲伤、等待、挣脱，却始终融合在广袤的黑夜中。这也是它一直对外界的人有着致命吸引力的一个原因吧。
—— 编辑 土亢土亢
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那日傍晚，昼夜交替之际，新安江两岸的灯火已悉数亮起。江水里倒映着灯火的影子和高楼的轮廓，天水共一色，是清雅的淡蓝。
在汪一挑老店吃了馄饨和五彩蒸饺，饭后走到江边，左右两侧有一截石梯可以通向位于底部的观赏露台。我站在石栏旁看渐渐弥漫起的夜色。身后坐落着一条新建成的黎阳水街，建筑簇新现代，是在任何一座城市都能见到的观光消费场所。这不是屯溪留给我的印象。
江对岸，那条被世人赞誉的巷弄华灯初上。旧日那里，青石板漫地，蜿蜒曲折无限伸延。道路两旁的店面鳞萃比栉，一律黛瓦粉壁马头墙的砖木楼舍。窗棂门楹或圆或方，式样繁复清美。工匠的木雕技艺精湛，门楣上雕刻着市井故事、山川草木等各式花纹。街巷内遍布药材、绸布、典当、钱庄、酒肆、茶楼等各行各业，市声喧腾，车水马龙。
在未抵达之前，它曾是一个灯火流动的古老梦境。人们习惯美化未知之地，而现实常常使人感到幻灭。
“旅行本质上是一种消极的积极。你置身于某一环境中——指望变得兴奋，感觉好玩、开心。你无需将任何东西带进这一环境中——这个氛围已经足够热闹了。”
我不再怀抱期待，去看，沉默地去看。去经历，去感受，以一颗开放静谧的心。
夜晚的江边，树梢上悬挂着的装饰灯泡一闪一闪，湮没繁星的光亮。广场上有孩子在滑滑板车，女人们聚在一起闲聊家常。现实生活走到哪里都是一样的，平和、琐碎，掩盖掉所有的困顿与疑问。
没有人走下露台，若有行人刚巧路过，对方会看到什么？新安江畔，一位孑然的女性背影。或许在过去的几百年间，这个背影一直在出现和消失，她们总是以同一种伫立的姿势久久凝望着远去的舟帆。如同这里的雨，绵绵密密地下着，从未曾停止。
想起自己的固执，总是一个人走走停停，无人并肩看风景，不认为是件难堪的事。我从不怀疑孤独的忠诚，它始终在陪伴着我们每一个人，或近，或远，但从未曾远离。因此有时觉得自己的内心俨然一座空谷，那里寸草不生，无可依凭。即使有过热爱，感到日日夜夜都是清凉，仿佛明亮的月色落在安睡的面庞上。但它又能持续多久呢？
望着夜晚的粼粼江水，逝者如斯，不舍昼夜。生命的常态令人怅然。
在徽文化博物馆内读到一段往事。贞女年少时模样秀美，早早结婚，婚后不久丈夫就出外经商去了。此地有个风俗，丈夫离家一年后，妻子可以往陶罐里投下一枚核桃，一年掷一枚，用来计算丈夫外出的时间。直到核桃满溢出陶罐，满鬓白发的贞女心心盼盼等来得却是丈夫早已溺水身亡的噩耗。不知江水底部堆积着多少核桃的残核，里面又包裹着多少旧时徽州女人的容颜与思念。
若丈夫没有出外经商，她们可能需要忍受同其他女人一起分享丈夫的关爱，未必就过的幸福美满。但因为她们用尽一生的时间坚守住一份契约，忍受住了孤独的凄苦，她们才将自己活成一种古老的接近理想的精神。这何尝不是另一种超越于世俗情爱的情感。或曰，已不再是情感，而是用古典的情怀相交相知的道义。
古典的情怀是君子一诺，胜过千军万马。无论遇到任何阻碍，仍能如期而至。之于男女，不是纠缠伤害，而是彼此尊重宽容，一起共进，一起奋斗。
她们曾用古老的爱的方式，爱过自己所爱的人——我用古典的情怀爱着你，不觉得那是件蒙羞的事情。爱不可耻。我守护着你，正如守护我自己。
我们同情这群被封建礼数捆绑住一生的徽州女人，认为她们是被命运捉弄的可怜人。然而可以肆意追求欲望的我们难道就是幸运者！一个无处安放真情实意的时代，一群毫无心念信仰的人们，当心如灰烬之时，谁才是真正的可怜人？
事实所见：孤独，不能将人打败。唯有心无所念地独活，才是真正的削弱与摧残。
杜 菁
因喜爱徽州去那里生活了一年时间，写下一些文字分享给大家——一个女孩走进后的徽州。
梦 琪
音乐系在校生，典型双鱼座，爱音乐、爱主持、爱写作、爱旅游、爱生活
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