朗诵丨敬一丹 撰文丨宋英杰 配乐丨巫娜 - 春暖农禅
作者/宋英杰
出自《故宫知时节：二十四节气·七十二物候》
在人们的意念之中，其实有三个春天。
一是天文层面的春，二是农耕层面的春，三是气候层面的春（日平均气温稳定高于10℃）。
二十四节气所设定的是四季均等的季节框架。立春开始，是天文意义上的春。在节气起源地区，立春的第一个标识，是“东风解冻”。所以立春的这个“春”，是始融之候；数九数完“寒尽春归”的那个“春”，是可耕之候。我们常说“天时不如地利，地利不如人和”，那为什么还是“靠天吃饭”呢？
因为人和是可控的，地利是部分可控的，只有天时是不可控的。
在民间，有一种描述春天的称谓，叫做：春脖子。这是一个拟人化的说法。
有人将春脖子理解为春季的时长，感慨春天短暂。这当然也可以作为春脖子的引申语义。
但所谓春脖子，原本是指从春节到清明之间的时间。也就是人们欢度完春节，到“清明前后，种瓜点豆”之间的准备时间。从这个意义上说，春脖子这个词本身就具有劝耕的意味。所谓春脖子长或者春脖子短，其实一直没有严谨的定义，只有笼统的划分。以立春和清明两个节气作为标准时间节点。
立春解冻，清明播种，都有着明确的物候标识。从解冻到播种，大约相距60天。
最早的春节是1月21日，距离清明75天；最晚的春节是2月20日，距离清明45天。
您看，最短的春脖子跟最长的春脖子比，短了整整30天！
立春，又称打春，因为鞭打春牛，曾经是流行于全国的岁时习俗。那既是对春天的礼敬，也是对丰稔的期许。
二十四节气在联合国教科文组织的申遗过程中，曾经遇到一个插曲。
在介绍节气民间习俗的过程中，说到“立春鞭春牛”，有人提出质疑，鞭打春牛，是否涉嫌虐待动物？
其实，立春鞭春牛，并不是鞭打真的牛，打的实际上是土做的牛，是耕牛形状的泥塑而已。《后汉书》说：“季冬，立土牛六头于国都、郡县城外丑地（东北偏北方位），以送大寒。”
早在先秦时期，制作土牛，送寒和劝农就已经是官方的规制了。隆冬时节，各级官府“出土牛以送寒气”，这是春牛之缘起。后来人们将这个习俗确定在了立春。
从前，到了立春，除了集中式的鞭春牛仪式，还有分散式的报春活动。所谓报春，就是有人敲锣打鼓，唱着迎春赞词，挨家挨户地送春牛图。所谓春牛图，是年画的一种，画面里通常是两个角色，一个是童男装扮成的芒神，一个是芒神身边的耕牛。但在报春过程中赠送给农户的红纸印制的春牛图上，除了二十四节气，一般还有农民牵牛耕地的图案。所以春牛图，也被称为“春帖子”。报春，是一种亲切的、走街串户的劝耕。各位朋友，我在喜马拉雅开播音频专辑了
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