粤东古驿道上的诗篇：彭孙遹在岭南所写《潘田驿中见木芙蓉一本高丈馀》一诗解读
古驿道南粤古驿道是指1913年前广东省境内用于传递文书、运输物资、人员往来的通路，包括水路和陆路，官道和民间古道，是经济交流和文化传播的重要通道。随着现代交通体系的发展，这些曾经辉煌通达、车马喧闹的古代道路逐渐被湮没，被覆盖，或者被遗忘在深山野岭、荒草萋萋之间。它们饱含岁月之美，却又日渐凋零。
彭孙遹在岭南所写《潘田驿中见木芙蓉一本高丈馀》一诗解读
（作者：朱诗向）
彭孙遹是清初著名诗人、词人，与王士祯齐名，并称为“彭王”，存诗1500首，主要著作有《松桂堂全集》、《南往（淮）集》、《延露词》、《金粟词话》等。
清初，地处岭南的广东人热衷于向北行游，而江浙地区也有一批人，除了彭孙遹，还有朱彝尊、查慎行等，跨越逶迤五岭南下和粵人交友，作诗奉和。
1665年仲夏，遭受仕途挫折的彭孙遹从扬州出发，沿着扬州、芜湖、九江、南昌、吉安、赣州、上犹、韶关、广州、罗浮山、龙川、东莞、惠州、潮州，进入今天属于梅州丰顺管辖的留隍、潘田，经过丰顺曾经的县治丰良（旧称：丰政都通判府），然后进入梅县境内的畲江驿、大埔县三河镇的蓬辣滩，再从雷乡馆（龙川县旧名）、赤甲水、石龙、博罗.....返程，留下一路诗篇。
彭孙遹岭南行游（时间为康熙四、五年，即1665-1666年），在丰顺县潘田镇历史上（迄今为止）发现仅有的一首诗：《潘田驿中见木芙蓉一本高丈馀》，全诗如下：
一枝独自染秋容，
拂瓦窥檐晓露浓。
惆怅佳期不可即，
空教木末采芙蓉。
解读如下：
一枝独自染秋容：
这是一个人的旅程，行走他乡难免孤寂。在“潘田驿”小住一晚，早上起来，看到驿站里面有一株高达丈余（3米多高）的木芙蓉（木芙蓉是岭南一带常见的观赏花，也是单朵生在枝顶，带有孤独的意味），身单影只在晨风中望着木芙蓉花，思绪万千。
拂瓦窥檐晓露浓：
而这时，抬头又看见瓦楞屋檐上有露珠垂滴，而天空也雾霭茫茫——心茫茫前路也茫茫！浓雾虽有散尽时，而此刻的心境却似晓露一样“滴滴答答”：前路无知己，他乡无人识！
惆怅佳期不可即：
一个人离家很久了，总有一份思乡心境。而这时的异乡潘田，人烟稀少，除了偶遇来往于驿站的而匆匆别过的官商人士，竟然没有一个诗友可吟诗唱和，孤身一人在粤东大地行游，思乡、念妻的心情表露无遗：和爱妻再次相聚的日子，只可想不能及。木芙蓉虽然花开灿烂，彭孙遹却感到“木芙蓉”所寄寓的落寞和离愁。
空教木末采芙蓉：
“木末采芙蓉”这里是托物言情，木末，指树梢。木芙蓉不同于梅花、桃花等是满树花开。木芙蓉的花苞开在每一根枝条的最末端上，凭风玉立，所以用“木末”二字是很准确的。这句诗既有唐朝王维“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”的影子，表面是幽静的境界，其实暗含很多寄慨，透露了内心的感伤、压抑和落寞；也有宋代范成大“花心应似客心酸”的伤感，以及韩愈笔下木芙蓉"愿得勤来看，无令便逐风。"的无比遗憾：潘田驿只是匆匆一过的人生小逗号，一走就再无重来的机会，只能“空教”木芙蓉在风中独自绽放。
在“潘田驿”遇到这株高达丈余的木芙蓉，彭孙遹作为饱读诗书的一代才子应该知道“木芙蓉”曾经多次入诗，各朝各代很多著名诗人都曾以此为题写过诗篇:比如唐朝的王维、白居易、韩愈、柳宗元，宋朝的王安石、范成大等等，元代：卢琦、杨弘道，明朝的于慎行、王恭、王慎中、吴孔嘉、李孙宸、杨士奇、欧大任等等，都曾以“木芙蓉”为题作诗。因此，彭孙遹自然而然就想通过“木芙蓉”来寄托一路旅程的心情，不经意在潘田土地上留下宝贵的一首诗，也是绝无仅有的一首诗。这是彭孙遹个人情感和潘田木芙蓉偶然碰撞发出的思维火花，即使只有一瞬却留下无比绚丽的光芒。
全诗孤寂、感伤、思乡、念妻的气氛浓厚，历史上的潘田并不是可圈可点的重要地方，而这株根植在异乡的木芙蓉，把彭孙遹饱读诗书、和“借物寄情”的思绪发挥得淋漓尽致！
彭孙遹这次岭南之旅，除了在丰顺潘田写的《潘田驿中见木芙蓉一本高丈馀》一诗外，还写了《阅潮州郡志见潮阳女子谢五娘》、《韩山谒文公祠》、《潮州食新龙眼》、《韩山亭》、《潮州西郭》、《蔡家围》、《産溪夜月怀程五周量》、《渡畲坑》、《梅州寄洪晖吉》、《程江寄宋尚木》等等诗篇。这些诗的发现，不但填补了潮州、梅州等地的市志、县志的空白，而且极大提升了粤东乃至岭南的人文和历史价值。
备注：
① “潘田驿”在宋朝隶属揭阳县(公元1121年)管辖，元朝隶属于潮州路揭阳县（公元1271年）潘田司管辖。嘉靖二十六年(1547)编撰的《潮州府志》记载：明朝隶属于潮州府（公元1369年）海阳县潘田巡检司管辖，今在梅州市丰顺县潘田镇境内。
② 本文涉及的地名、诗篇均来源于《四库全书》松桂堂全集·卷四十二、卷四十三。
作者简介：朱诗向，广东丰顺人，曾有两部书籍出版，并在国家级报刊《中国国门时报》、省级报刊《广西日报》等发表过文章。