【方志四川•言论】徐逸丰 ‖ 真正的人——感思邓颖全老师
很喜欢听一首歌，班得瑞的《伊卡洛斯的羽翼》，这首歌舒缓干净，聆听者似乎能感受到爱琴海蔚蓝、天真，触摸到奥斯匹林雪峰的圣洁、博爱，更引人向往的是乐曲背后伊卡洛斯为追求更高远、更光辉、更纯粹的天空而融化翅膀，奉献生命的故事。
希腊伊卡利亚岛（伊卡洛斯是希腊神话中代达罗斯的儿子，与代达罗斯使用蜡和羽毛造的翼逃离克里特岛时，他因飞得太高，双翼上的蜡遭太阳融化跌落水中丧生，被埋葬在一个海岛上。为了纪念伊卡洛斯，埋葬伊卡洛斯的海岛命名为伊卡利亚，图片来自网络）
每个人都有独属于己的世界，在五彩缤纷的不同世界中，又有不同的主题。有的主题是“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家”富贵年华的冀望，有的主题是“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”壮志难酬的愤懑，有的主题是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”洒脱不羁的豪迈，有的主题是“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”静谧安闲的恬淡，这些世界的主题，就是每个人不同的追求。有追求富贵的、有追求功名的、有但求洒脱的，还有安于清苦恬淡的。之所以说他们是一个世界的主题而不是命题，是因为这些人们在追逐的过程中还会夹杂些别的东西，少有最纯粹的执着。求富贵功名的可能还想有潇洒不羁的风流，求恬淡洒脱的也许还想过豪掷千金的奢华，真正能做到明心见性，念念无滞的又能有几个呢？伊卡洛斯当然算一个，最近在我的认知里又添加上了邓老师的名字。
邓颖全同志
我此前并不认识邓颖全老师，了解到他的事迹也是通过广元市志办王少卿主任的追忆文章《怀念中感悟不朽——追忆总纂〈广元市志〉的邓颖全同志》，文章从六个方面勾勒出了邓老师不计名利、淡然自如、醉心于学的形象，尤其是邓老师做事为人从不计较旁者闲言的达观态度，令我十分敬佩。
2018年3月30日，“四川地方志”网刊发王少卿《怀念中感悟不朽——深切怀念总纂<广元市志>的邓颖全同志》一文
在我看来，邓老师是个可亲可近的人。他没有过辗转沉浮的精彩，没有惊才绝艳的风骚，也没有崖岸自高的孤傲。他就像一个平平凡的老头儿，有时会背手指点于棋枰，有时会戴镜吟哦于桌畔，有时会烹茶赏花于窗旁，不显得令人敬畏，而是亲切。他没有夏花般绚烂的生活，却保有秋叶般静美的恬淡。他真实而平凡、淡然且纯粹，不陷于名利，不羁于世俗，碎话闲言不过是墙边疏影。
邓老师是一个平淡自如的人，但这平淡却不是安于现状，“佛系”人生，有鞘安于钝，以护利剑的境界。
一个真正的人，一定是一个有纯粹追求的人。无论是邓老师向审验组介绍《广元市广播电视志》的淡定，还是受聘编纂《广元市志》谈话时对工作思路的注重，都可以看出邓老师注重的总是工作和事业的本貌，而非衍生带来的名望权力。一个真正的人，在追求专注的事业之路上，纵使路边春光浪漫、旖旎妖娆，也只会埋头前行。
《巴蜀史志》2018年第2期发表王少卿《怀念中感悟不朽——深切怀念总纂<广元市志>的邓颖全同志》一文
一个真正的人，当因明志得淡薄，而非淡薄得明志。嵇康并非不计名利而不仕司马，皆因双方有隙；陶潜亦非无意官场，乃是性情不合。淡泊名利不是逃避现实，遁世隐居；不是超然物外，曳尾于涂；更不是狄奥根尼的犬儒主义，摒绝世俗。这些都不是“真正的人”淡泊名利的方式。真正的淡泊名利，不虚幻、不超然、不颓丧，是贴近的、真实的、可触摸的。就像邓老师一样，不加衔、不加薪、不署名、不结交，都是为了更好地服务工作，不想让累赘的职务、不平的人心、纠缠的名望和复杂的关系干扰到工作，自然而然地便忽略掉了名与利。“真正的人”不会崖岸自高地俯视名利，只会顺着顶峰的追求飘摇而上，不畏浮云遮望眼，甩脱掉名利，只缘身在最高层。
干事业不胜不休的邓颖全（图片来源：广元日报）
一个真正的人也是能历苦难，在追求的道路上矢志不渝。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。古希腊神话中赫拉克勒斯拒绝了恶德女神卡喀亚终日美酒佳肴、荣华富贵的引诱，选择了美德女神阿瑞忒的奉献以得尊敬、奋斗以得成就、磨砺以得强大的劝诫，最终点燃奥斯匹林的神火，成为世所传颂的大力神。在追求的道路上，我们有时并不怕艰难险阻。人是世间最聪明的生灵，总能想出各种各样的办法解决难题。但人也是世间最软弱的生灵，艰难吓阻不了他，可一旦艰难与逃避的诱惑携手相伴，便会不自禁地沉浸于逃避营造的假象里不可自拔、软弱如泥。这就是项羽破釜沉舟的伟大，他没有选择作壁上观，因而能够统率诸侯、号令天下。这也是为什么墙头芦苇遭人鄙弃，因为他总是在随风弯腰。邓老师做事从不图完成任务，他追求的永远是尽善尽美、惠及子孙，追求的是利在当代、功在千秋。所以他选择带着二三精干踏遍每一方山河地域的古迹，考据出各处尚存疑窦的史志，攻克下浩如烟海的资料，他始终在典籍修纂、万世传承的道路上奋勇直前。
2018年5月13日，《广元日报》发表王少卿《怀念中感觉悟不朽—追忆总纂<广元市志>的邓颖全同志》一文
从历史的长河看，成功踏上理想高原的先行者，不乏其人，但却往往有很多争议。邓老师无疑是成功的，他实现了自己的理想，为我们树立了一道标杆。可也有人对他看法不同，会觉得他太清高，谋国不谋身；太严格，不会与人相处，给人方便；太古板，不食人间烟火；太深沉，别人根本不知道他想的是什么，图的又是什么。
戴克里先是罗马的皇帝，从奴隶的身份一路蜕变而上，按普通人的逻辑来看，他当是一位权力欲旺盛的皇帝才显得些许合理，可实际上燕雀又怎能完全明了鸿鹄的志向呢？戴克里先所追求的永远是帝国的繁荣昌盛、不坠之光。在挽救了三世纪危机的巨大功劳下，他没有沉醉于名望和权力，而是主动分权，实行四帝共治，还能按时退休，成为了罗马唯一一位自愿放弃权力的皇帝。戴克里先做过很多事，有的正确、有的错误。镇压叛乱、稳定税源、抵御蛮族是正确的，而实行“二元制”的政治模式，造成了帝国的永久分裂，显然十分错误。以成败而论，帝国走向分裂，他是失败的；以声名而论，米兰赦令后的西方始终视其为魔鬼。可若以一个人的视角来看，他无疑是一个真正的人、纯粹的人。
戴克里先（244—312），罗马帝国皇帝，284年至305年在位。戴克里先结束了罗马帝国的第三世纪危机（235－284），建立了四帝共治制，使其成为罗马帝国后期的主要政体（图片来自网络）
我们每个人都有自身的目标和诉求。在追逐目标时，欲望就常常跳出来搔首弄姿，转移视线，如果这份追求不够纯粹，就很容易在欲望中迷失掉自己，也会相逢艰难险阻；如果这份追求不够坚强，就会动摇意志，不进且退；还会时常听见叽叽喳喳的闲言碎语，要是不够纯粹，难免左右摇摆、进退失据，通往彼岸的道路也自会断绝；更可怕的是有的还会慢慢习惯了追逐的过程，而忘了追逐的目标，感动于自己奔跑探求的艰辛努力，永远停止在了追求的表面。是人就会有欲望、有彷徨、会动摇，还会迷茫，但只有纯粹的人，才能克服自己的欲望、坚定自己的信念、明确前进的道路，不忘奔驰的使命。
人本就是复杂的，但因纯粹的追求成就了自己，成了真正的人！宋武帝刘裕也曾是个嗜赌如命的浮浪子，却能代晋立宋；明朝的徐阶曾把自己的孙女送给严世藩为妾换取严家信任，而最终扳倒严党。人生的道路，本就有繁花似锦的诱惑、坎坷崎岖的险阻，只有那些不问前路，唯求初心永驻的人，才能成功抵达彼岸，如果一路行来尽是计较别人对自己的争议，怕是早已淹死在半渡了吧。邓老师追求事业不惧清苦、不计名利、不较闲言、求真务实的执着，就是真正的人最可贵的品格。
生活中，我们身边能讲出大道理的人有很多，可能按“道理”去做的人却很少，因为会讲道理却不代表有力量去实现道理。比如坚持利用碎片化的时间来学习可以极大地提升学习效率，很多人都知道这个道理，很少人能践行这个道理。邓老师是个身体力行的人。现在有很多人讲究“佛系人生”，他们自认为看懂了很多道理，觉得努力奋斗也不过是为强者作嫁衣裳，于是宁愿浑浑噩噩度日，也不想改变现状变成强者。很多人觉得恢复高考后的那一批大学生是坐上了命运的摩天轮，可以登天攀云，到达顶峰，而现在已经没有了那时的机遇，与其辛苦努力艰难度日，不若偷得浮生闲余，安享岁月静好。
机会从来都是留给有准备的人。恢复高考时，若没有平时的艰辛努力，又怎会脱颖而出迈进大学的门槛。这些人强就强在于前途灰暗时仍不懈怠，从而胜出同龄人；“佛系”者失败就失败在前途不够鲜明、摆在眼前时便已放弃，最终落后于同时代的奋进者。他们不缺道理，只是缺把道理付诸实践的努力，还能给不努力找出更多的道理，就像是莫比乌斯带上的蚂蚁，永远在“完美道理”的囚笼中兜兜转转，不知所终。
凡人之所以是凡人，就是因为我们有七情六欲，都有对自身行为解释的道理。我们会因欲望诱惑而迷失，会因坎坷难行而踌躇，会因骄矜自满而懈怠，亦会因短暂的快感而沉沦。但正因为有了执着而纯粹的目标，才能常见本性，念头通达。不用好奇为什么戴克里先可以在退休后安心种卷心菜而拒绝复出，也不用苦思冥想成功的方法，执着于方法论的人就和只见眼前三寸光阴的老鼠一样，永远体会不到世界的浩瀚、理想的壮美。他们依然是凡人，但却已然超脱于众生，是为真正的人。
伊卡洛斯是个真正的人，还是那种最纯粹、执着的人，不然他也不会融化羽翼，飞向天空，葬于大海。邓老师也是如此。你我和他们一样，也有目标、有追求，更有道理。成功有时并不看理想是否实际，马云年轻时也不敢想自己会成为首富；成功也不讲究道理，“曲线救国”是道理，但永远被人唾弃，“如有波涛如山，那就是我来见你了”也是道理，却被人永远缅怀，这两种道理之所以天渊有别，便是因为讲这道理的人做法不同罢了。
邓老师做人有自己的要求，做事有自身的法度，是一个能控制自己情绪和行为的人，他不会让多余的情绪，无论是名利还是杂言，干扰到自己干事工作。他不那么亮眼突出，却有自己的真性情，干自己爱干的事业，这种平安喜乐的生活，才是人真正该过的生活啊！