庄子：古之真人教你心想事成，如何不被人所控，不为物所累？
第22篇
读书杂谈之《庄子》
《庄子》：古之真人教你心想事成，如何不被人所控，不为物所累？
《庄子》：不合群，不固执，不拒绝，是活出一种新境界
有的读者说，庄子是个完人，达到完人境界以后，就不关心世事了，学庄子有什么用呢？
我认为，学习《庄子》，不是成为庄子，而是借鉴庄子积极、有益的哲学思想，提升自己，指导自己的人生。读书和学习，从来都不是要成为别人，而是要成为更好的自己。
《庄子.大宗师》讲的是古之真人。
什么才是真人？《庄子》曰：“且有真人而后有真知。”真人，就是真正掌握了真知的人。西方人，把真知，叫做真理。
真人有很多特征，而且随道而动，无一而定，比如：不合群，不固执，不拒绝，是活出一种新境界。这篇文章，主要写古之真人教你心想事成，如何不被人所控，不为物所累？
其一，做错而不懊恼，做对而不自喜。
《庄子》曰：“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。过而弗悔，当而不自得也。”
我们常人的心理，太少了，不干，不稀罕；成事了，忍不住会夸耀自己的成绩；做错事了，总会感到内疚，难以释怀；事情做对了，就会沾沾自喜，感到自得。
无论是好的情绪，还是坏的情绪，普通人总会被情绪左右。而古之真人，能从情绪中解放出来，他们不会因为少而拒绝，不夸耀成功，事情有错失，也不懊悔，事情合宜而不自得。
当一个人能做到，不沉浸在各种情绪中，就可以保持更多的清醒和精力，投入到当下的事件中。精纯的专注，是成事的最大动力。在为人处世中，可以最大限度地减少情绪的干扰，周围的人、事、物，就很难牵绊住你，从而心想事成。
其二，顺势而为，不受役使。
《庄子》曰：“古之真人，其心志，其容寂，其颡頯；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。”
在我们的想象中，得道高人应该是白发苍苍，仙风道骨的样子。其实，不仅限如此。
庄子说，古之真人，他的思想专一于道，容貌凝寂安闲，额头宽广；冷淡时似秋天，温和有如春天，喜怒的变化和四季一样自然，时时融合于万物而窥探不到极限。做到这样，就没有什么人或东西可以役使他们。
生活中，我们容易被突发的事情分心，被想要的东西吸引而念念不忘，被他人的言行而引发情绪……这是常态。
只要我们能保持专注，专注在自己想要做的事情上，一心一意，就可以最大地减少分心；喜怒哀乐的情绪，来了，就让它来；走了，就让它走；对自己不可控的人事物，来不抗拒，走不挽留；能做到这些，就是顺势而为，那就没有什么人和事情，能牵绊住你。人生路上的拦路虎少了，做事也就顺了。
其三，坚持本性，而不固执。
《庄子》曰：“古之真人，与乎其觚而不坚也；张乎其虚而不华也。”
天造之物，自有天性，曰本性。
每个人看起来都长得差不多，其心性，亦没有完全相同的。即使是双胞胎，他们的性情也有异同。
古代的真人，能坚持自己的本性，与天道合一，他们超群而不固执，怀若虚谷而不浮华。
一个人能坚持本性，活出自己的样子，才最舒服自在。心中不惑，知道自己要去哪里，知道自己该做什么。
与此同时，人不是独立存在的，和他人打交道中，如果过于坚持，就会过犹不及，变成固执己见，而固步自封，所以需要有一种海纳百川有容乃大的气度和虚境。
生活中，有什么事情想不开，有什么东西被牵绊，有什么烦恼甩不掉，就想想这几点。人要活得现实，同时也要活出境界，才能在有限的一生中，得到平衡和前进。