这三句话，会暴露一个人的底色
走过的路，读过的书，苟且过的生活，
都记在这里。
〔某个夏天的避暑山庄@开哥随手拍〕
《论语》，作为语录体范本，其中的很多话都成为流行了2500多年的金句，有一些甚至成为至理名言。
宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
这句话衍生了“愚不可及”这个成语，只是成语的意思却早已背离了孔子这句话的本意。
道听而涂说，德之弃也。
这句话衍生了“道听途说”这个成语，也同样背离了孔子的本意。
这种背离，原因复杂，不是我要说的重点。当然，我也不具备分析这种原因的学术功力。
我要说的是另外三句话。
1/
唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。
前半句早已成为贬损女人的金句，这同样是对孔子本意的曲解和误用。
刚跟一个朋友说，人就要学会深刻反思自己，才有可能提供出让人有所启发的观点或者思想。人云亦云，随波逐流，只能嚼别人嚼过的馍，既无营养又让人反胃。
很多人习惯断章取义，明明一知半解却喜欢装博学。习惯用这句话前半句随意下结论的人，都是这种货色。
包括那些滥竽充数的大学教授，对《论语》胡说八道的解读危害并不是很大，对学生猥亵下流却是不折不扣的人渣。
奇怪的是，很多这样的人渣不知为什么都混成了教师，甚至教授。
叫兽这个词的流行，实质上正是这种社会现象的一个缩影。
在我理解，孔子眼中这种女人和小人更多的只是“象征”概念，未必单独针对女人与小人。关键点在于这种人难相处，你远了近了都很麻烦。
格局小的人，都这副德性。
你的创意不能超越他，你的观点不能高于他，你的一切想法都不能比他的更有参考价值。否则，TA就会逊和怨，因为TA的脑容量和心胸都太有限了。
现实中，碰到拿这句话来说事的人，你要心里有数。
2/
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
对孔子老师这句话的误解就更大了，很多人堂而皇之的就拿这句话来标榜自己的谦虚好学，殊不知并未确切理解孔老师的话。
这里的“三”不是确指数字三，而是相当于老子所说的“三生万物”的“三”，是一个更宽泛的数字概念，也许是三个人，也许是六个人，也许是九个人，也许是十八个人，也许是成百上千上万个人。
甚至，可以是两个人，是我和你。
你的优点我一定好好借鉴学习，你的缺点我一定当成镜子，反观自己，如果自身也有这种坏毛病，就要改。因此，你就具有了正向和反向两个方向的警示作用。
一个称职的老师，就是具有洞察和引导学生从这两个方向修正和提升自己的能力，而不是仅仅做一个填鸭工人或者传声筒。
遇到这样的老师，是人生的大幸运。
2500年之前，孔子老师这种开创性的思想，成为中华文化的根脉之一。
这句话不是装B作秀，这是孔子自身的为人处世修身养性的经验总结，自然也只有用心的人才能准确的理解。
光是理解还不够，要身体力行。光说不练假把式，就让这句话成为秀场用语，并且被大面积错用和误用下去，终于成为断章取义者自我标榜的幌子。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
这句话刚好可以用来精确的阐释「三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。」这句话。
说到这里，我曾一度把“见贤思齐”理解为孔子一遇到贤人就会想起齐国，这是多么风马牛的笑话啊。
即便孔子当年在齐国很受伤，他也不至于对齐国如此念念不忘吧。
我的意思是，以断章取义和自以为是的方式来理解孔子老师的某一句话，不闹出笑话才怪。
回到“三人行”这个问题上来，我的做法是，尽力跟比自己更高明更优秀的人去学习，无法跟随本人，就跟随他的思想和言论，用心体悟，用心践行，让自己一点一点趋向优秀，趋向内心那个更好的自己。
3/
父母在，不远游，游必有方。
这句话也是被人误解误用非常多的一句话，孔子老师的本意并不是很多人经常断章取义的前半句。
一个人有时候难免处于两难境地，是在父母身边尽孝，还是为了事业在外奔波，并不是每一个人都能做到两全其美。
2500年前，孔子相当开明，这句话就是他开给身处两难境地者的药方。
不是不可以离开父母，而是要妥善关照好父母的生活和心情之后，再去为了自己的事情去闯荡去拼搏。
游必有方，这个「方」字，不仅仅是去向，更是方法方式，怎样把父母安顿好，怎样让父母不为自己担心，怎样让自己在外安心……这一切你都要在游之前安排妥当，然后你可以去远游。
当然，这里的远游才不是鸡汤狗所说的诗和远方，而是为了自己安身立命必须经历的在外拼搏过程，这个过程可能是一年，可能是几年，甚至可能是一辈子。
举个例子，我最喜欢的唐朝大诗人李白。
24岁离开父母，「远游」在外，直到61岁因病去世，在外37年他再也没有回过家乡。
我们已经无法确切了解李白的父母，以及李白这么多年「远游」在外的真实内心，只是从李白流传至今的文字来看，李白的内心并不安定。
即便游必有方，这种耗费整个一生的「远游」，还是充满了一种无法言说的悲凉。
当然了，李白只是绝无仅有的特例。
我走过很多李白曾经走过的路，读过他留下来的很多诗文，越来越感受到李白内心的凄凉和落寞。他的酒，他的剑，他的柔情与豪情，都是他用来遮掩愧对父母的道具。
父母尚在苟且,你却在炫耀诗和远方。
这是流行在互联网上的一句话，是典型的鸡汤狗格式。
假若真的理解了孔子老师这句话，你就会对这种鸡汤嗤之以鼻。毕竟，稍微有点理解力，都会从这句鸡汤中品味出酸葡萄的味道来。
2500年过去，天涯早已咫尺间。孔子周游列国几乎耗用了他一生时间，换了如今，他用一年顶多几年时间就会游遍全世界。
这个时代早已是孔子无法想象的快捷、方便，我们除了从孔子这句话中用心品味对待父母的正确姿态之外，我们丝毫没有必要默守陈规。
鸡汤狗们都不会心甘情愿的陪着父母一起苟且，他们喜欢做的只是在一些洋节日里，把对父母的「方法论」以几句鸡汤的方式秀上一秀，证明他们父母在而已。
实际上，只是证明他们的苟且比父母的苟且看上去高大尚一点，此外又能证明什么呢？
父母在，经常回去看看他们，吃几顿母亲做的饭菜，陪他们随便看上几集电视剧，哪怕陪他们看看每天的天气预报，他们就会发自内心的高兴上很长时间。
鸡汤狗眼里的苟且，永远与拥有这样孩子的父母无关。
4/
孔子老师这三句话，第一句话会验证你对待这个世界的态度，包括你对待这个星球上的人的品位。
第二句话可以验证你对待学习的态度，以及你的认知、选择和判断力。
第三句话能够很好的验证你对待父母的态度。
一个能够准确理解这三句话，并且现实中会用心践行这三句话的人，再坏也坏不到哪里去。
相反，只会以三句话前半句自我标榜和炫耀的人，再好也不会好到哪里去。
〈 END 〉