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以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利在他的《人类简史》中说，人类之所以在进化中跑赢了大自然中的所有动物，是因为在公元前七万年前人类有了想象力。

想象力就是瞎寻思，想一些没影的事儿，尤瓦尔·赫拉利把人类有了想象力叫认知革命。意思是，原来认为有的才有，这之后没有的也可以有，这是一场认知革命。

现代科学家也认为，想象力是一切创造和发明的源泉。没有想象力，人类就不可能进步。

而光想是没用的，要把想的事儿表达出来，就这样，人类进化出了语言。

原来我们说，语言是交流的工具，人类在劳动中创造了语言，主要是为了协作。

如果在这个前提下，动物也有语言，因为它们也要协作，在协作中也要交流。古人也认为，人有人言，兽有兽语，只不过我们彼此之间听不懂。

具说古代也有人能听懂兽语，最有名的就是唐玄宗时期的宫廷乐师李龟年，能辨“九天禽语、九地兽言”，听了鸟雀叫，就知道农民家的粮食有没来得及收落在地上的；听见厩里马嘶，知道槽中饲料发霉了，不能吃等等。

安史之乱后李龟年成了流浪汉，杜甫见了他很伤心，作了那首《江南逢李龟年》。

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

但是，赫拉利所说的语言，并非是人类与动物一样的语音传递信号，而是人类通过想象力把现实当中根本不存在的事物表达了出来，也就是人类能编造一个根本不存在的故事，也可以叫编瞎话。现代企业家，或者是成功学的传播者把这种瞎话叫愿景，让人为了一个现实中根本不存在的故事去努力。

这样，人类才在漫长的进化过程中超越了比我们力气大的动物、跑得快的动物、飞得高的动物、游得自如的动物，成为大自然中的主导者。

小时候在农村，村里最受欢迎的人就是会编故事的人，像赵本山那种。现在也一样，大家也喜欢会编段子的人。

人类语言在进化过程当中，不但发明了很多现实当中并不存在的词，语言还成了经验记载和传播的工具，也就是我们说的口耳相授，口口相传，以至于又发明了记录语言的文字，让人类有了其它动物没法传承的历史。人类学家认为，有了文字代表文明产生了。

2

文字的出现，代表了人接受知识的器官从耳朵转为了眼睛，从可听变成了可见。

到现在，不同人这两方面能力的差别还是很大的，有的人属于听力学习型，有的人是视力学习型。

并且人类在有了文字之后，产生了一种认识叫耳听为虚，眼见为实。当现代视觉传播手段出现之后，这种认识被颠覆了，眼见也不一定为实。

但是，反观人类的发展，人们追求的目标还是可视化，并随着电视机的出现得到了普及，移动互联网出现之后，可视化更成了最重要的发展目标。

计算机技术的出现，让很多枯燥、乏味的数字变成了直接、可见的图形，并可以把时间因素加入进去，完成动态表达。

在这方面发展最好，也可以说主导人们观念的就是微软，从DOS到可见视窗Windows发展的目标就是可视化，叫所见即所得。

微软公司开发的办公软件Office更是给每个人心里都开了一扇窗。1997年，我用Office97的柱状图演示全校各班的成绩对比时，全校老师都看傻了，太神奇了。不过，当时他们认为是我用手画的，因为我是美术老师。

科技的发展是不受人类已有认知控制的，并反作用人类自身的改变，当然，也有负作用，比如可视化程度的提高，使更多的人都近视了。

3

1918年11月7日，快要过60岁生日的前清民政部员外郎、学者梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”

正在北京大学当哲学教授的儿子回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”

梁济说：“能好就好啊！”

说罢离开了家，三天之后，梁济在北京积水潭投水自尽，留万言遗书说：“国性不存，国将不国。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要……我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。”

梁济人称梁疯子，他担心的是国性，也就是一个国家的性格能不能变好。现在很多人也有这种担心，大可不必。

科技的进步是中性，它并不会因为人性、或国性而改变，有可能会被人性中恶的一面所利用，但它并不会停止发展，并能在发展的过程中让恶的一面无法掩饰，或者说让掩饰的成本越来越高。

就像一个人撒谎一样，撒的越多，掩盖起来越麻烦。

原来一个人撒的谎可以掩盖一辈子、两辈子，因为信息不可见，而在今天，撒个谎，一天、两天都瞒不住，因为信息可见。这并不是人性进步的结果，是科技进步的结果。

昨天，看了一个视频，是中国从1968年到2016年GDP发展的过程，是用数字可视技术做的，非常震撼。并预测到了2099年世界各国GDP的变化过程，和大家一起分享。当然，我要说的不是里面的数字问题，是技术带来的观感。

不多说了，上视频。