风水名著《雪心赋》文超良注解（三）
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前言：《雪心赋》系唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品，可以讲是学风水之人必读之作品。
《雪心赋》虽说词理明快，但对于很多初学者却是深奥难明，现在我以现代文进行翻译，希望对爱好者有所帮助。
原文：胎息孕育，神变化以无穷。
文超良注解：行龙有一个东西很重要，就是祖山，例如昆轮山被称为众山之祖。一般来讲理解为附近最高大的山即可。比方说广州市，祖山就是白云山。
祖山会向四周分脉，这称为始，即开始，看图片出脉那里。出脉之后山又会有起伏，伏的位置叫做过峡也叫受胎，这样就形成孕育。如女人怀孕，先有阴阳交合形成胎儿才有后面的生肓，这里所说的阴阳就是指山的高低起伏。
过峡的地方以蜂腰、鹤膝为美，蜂腰就是指过峡的地方两头大，中间小，象黄蜂的腰那样子。鹤膝就是一条细细的山脉中间大起一块，不明白的可以联想白鹤的膝盖。
过峡不能单独，须以两边有护送为美，无护送就肯定两边风吹水扫而失贵气。有护送的话就形成仓库，所谓行龙带仓带库也就由此而出。
这样行龙一直到尽头，必定结有好穴，就如女人十月怀胎一样，要经过十个月时间的养胎，最后才能生下小孩，非一朝一夕可成。
龙脉结穴也是这样，必须经过祖山分枝，层层护送，最后才能形成一个吉利的龙穴。而龙穴也分阴阳，有结窝钳，有结乳突。就如女人生小孩，有生男孩，有生女孩，有人生的小孩聪明听话，有人生的小孩调皮倒蛋的道理一样。这里就重申结穴并非都一个形状，而是变化无穷的。
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