嵩石 “谈书法 写书论”之五 临摹论（下）
释文：临摹论（下）
临摹论（下）主要围绕临帖谈四个方面，即读帖、临帖、入帖与出帖。并书写相关书论28幅。
释文：读帖
读帖与临写密切相关，正如孙过庭所说：“察之者尚精，拟之者贵似。”对碑帖只有熟看精察，才能明其结字之理，用筆之法，及整体章法。使临写达到既形似，又神似，形神合一的临写境界。.
在临写之前，对所临碑帖要作认真解读，用心揣摩，即读帖。读帖主要读帖的文化背景，畄传过程，历史地位，文辞内容，大小尺寸，用筆用墨，结字规律，章法行气，精神风藐等。
在对碑帖相关内容全面了解的基础上，顺着字的笔顺，通过静态观察点画的空间位置和动态观察点画的先后顺序，所形成的呼应顾盼、向背等形态，研读字的点画结体。要从整体上观察作品，了解作品的章法，体会作品中气的流动所蕰含的精神风藐。可以说這是在有形基础上的无形之读。观行容易，观神难。既要用眼观察，又要用心领会，做到观之入神。
读帖不是读一两本，每本读一两遍就可以了。历代經典碑帖要多读，要读多遍。对经典作品要精读，与之风格相近的作品可泛读。
释文：明 董其昌：“书家未有学古而不变者也。”
释文：清 姚孟起：“古碑贵熟看，不贵生临。”
释文：唐 孙过庭：“察之者尚精，拟之者贵似。”
释文：清 康有为：“能观千剑而后能剑，能读千赋然后能赋。”
释文：宋 黄庭坚：“凡作字须熟观魏晋人书，会之于心，自得古人笔法也。”
释文：清 松年：“将名帖时时研读，读后背临其字，黙想其神。日久贯通，往往肖逼。”
释之：南宋 姜夔：“皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛视。思其用笔之理，然后可以摹临。”
释文：北宋 黄庭坚：“古人学书不尽临摹，张古人书扵壁间，观之入神，则下笔时隨人意。”
释文：清 蒋骥：“学书莫难于临古，当先思其人之梗概，及其人之喜怒哀乐，并祥考其作书之时与地，一一会于胸中，然后临摹。”
临写分为实临、背临、意临。临写要分层次递进，按目标逐级，为最终迈入创作作准备。
首先是实临。实临就是对照法帖，从点画、结字、墨色、章法以至整体气息去临写把握。要求在临写时尽量接近原帖，不得擅自更改，保持原有风藐。初学者应从实临开始。
然后进入背临。背临是在实临的基础上，通过自己的理解和记忆，临写出形神兼备的字。背临是对实临学习情况的捡验。不足之处再通过实临耒解决。实临和背临交替进行，可互为补充，不断提高。
再是进行意临。通过实临、背临经典法帖，逐步形成自己的结字用笔之法和审美观，具有一定的创作能力之后‘，可进入意临。意临是临写的高级阶段。可以说是帶有创作成份的临写。可摆脱形式上的羁绊，努力追求神似，即遗藐取神。意临要求临写时掺入自己的书写技巧和审美意趣。但毕竟是临写不可脱离法帖原有技巧和审美核心。
释文：清 秦祖永：“初学必以临古为先。”
释文：清 蒋骥：“学书莫难于临古。”
释文：清 梁巘：“学书一字一笔须从古帖中来，否则无夲。”
释文：清 康有为：“学书必须摹仿，不得古人形质，无自得性情也。”
释文：清 王澍：“凡临古人，始在能取，继在能舍。”
释文：清 王澍：“临帖不可不似，又不可徒似。始扵形似，究扵神似，斯无所不似矣。”
释文：明 李流芳：“临摹古人，须食古而化，独自成家”。
释文：清 王淑：“凡临古人始必求其似，久久剝换，遗藐取神。”
释文：宋 黄庭怪：“凡作字须熟观魏晋人书，会之扵心，自得古人笔法也。”
释文：赵孟頫：“学书在于玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”
释文：元 赵孟頫：“右军字势古法一变，其雄秀之气出扵天然，故古今以为师法。”
释文：清 梁章钜：“凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异思迁。”
释文：董棨：“看帖是得扵心，而临帖是应于手。看而不临，纵观妙楷所藏，都非实学。临而不看纵池水尽黑，而徒得其毛。”
释文：入帖与出帖
王澍曾指出临帖“始于形似，究于神似。”特别是初学者必先做到形似。形不准，神就差得更远了。因此在临写过程中，既要做到形似，更要重视神似。那么如何做到由形似进入到神似呢？要做到這一点可分两步实现：即入帖与出帖。
所谓入帖，就是仔细揣摩和用心体悟所临笔帖的用笔、用墨、结体、章法和风格特点等。所谓出帖就是深入鉆研和精熟把握碑帖的书法精髓之后，跳出窠臼，不为成法所囿。正如王铎所说“书法之始也，难以入帖；继也难以出帖。”入帖是与对象“合”，出帖是在“合”了以后再与对象“离”。即从所临碑帖的字体中抽离出“神”与自身的审美修養融为一体，形成了一个全新的自我。入帖和出帖就是要在“有我”与“无我”上下功夫。就是临帖中由“象”走向“不象”的超越过程。从入到出，由象到不象，既是主动的，也是水到渠成的。
入帖到出帖是一个漫长的习书过程。入帖越深，出帖的收获就越大。要做到這一点，还可采用空仿的方法。即用手稿或其它东西代笔，在空中临写。空仿最多关注的是节律的追随和神采的领悟。既练手又练心，简单方便。
释文：清 郑板桥：“师法古人，变化在我。”
释文：王铎：“书法之始也，难以入帖，继之难以出帖。”
释文：清 朱和羹：“所谓思古而不泥于古，则得之。”
释文：清 王澍：”临古不可有我，又不可无我。两者合之则双美，离之则两伤。”
释文：清 王澍：“临帖不可不似，又不可徒似，始于形似，究于神似，斯无所不似矣。”
释文：清 姚孟起：“学汉、魏、晋、唐碑帖，各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长。又不可无我在，无我便杂。”