南澳赤子丨赛事举办地距革命英杰出生地旧居遗址仅15公里 / 四六文摘

南粤古驿道定向大赛2020年度最后一站即将在汕头市南澳岛以北(南澳岛总兵府内)深澳镇举行，这里是陈子谷的家乡，距离陈子谷出生地旧居遗址仅15公里。

寻找左翼诗人、革命英杰陈子谷，将进入公众的视野，带领大家重温华侨参与抗战之壮举，缅怀在新四军中左翼文化人陈子谷、戴平万、许幸之、蒲风等，以血书写的诗篇。

以下为张雁创作的《一首悲伤的史诗》，比较全面地回顾了左翼先烈陈子谷先生不凡的革命人生。

　　陈子谷同志是新四军战地服务团早期的团员。因为他是华侨，从遥远的泰国回国来参加革命，又是日本的留学生，诗人，文质彬彬，有学者的风度，所以在众多的团员中很惹人注目。再加听说他家里非常有钱，他是撇开“万贯家财”来穿草鞋的，他身上更有神秘色彩。

　　其实他从小就是“苦命”。他的身世很像一部传奇小说。

　　他于1916年1月出生在汕头对海的南澳岛上一个贫苦盐民的家里，四岁时，父母把他卖给澄海县一位侨商的眷属陈老太太做孙子，养祖父陈峥嵘很富有，在泰国做药材和金箔的生意，另娶了一个泰国女子，生有两个儿子，陈子谷才六岁，陈老太太去世了。养祖父看他聪明，把他接到泰国，送进私垫读中国古文。他学习勤奋，写得一手好字。稍稍长大，养祖父又叫他跟帐房先生学记帐、打算盘，看来他的将来肯定是富商家庭能干的一员了。

　　但是富家偏多苦恼事。他的泰籍养祖母给他白眼，他的两个外籍叔叔给他拳头。这培养了他对豪富之家的憎恶和叛逆的精神。他向往独立、自强、正义的人生。他爱读祖国的历史，钦慕历代的民族英雄，特别对于岳飞的浩然正气、精忠报国更引为自己的楷模。此时，国内大革命时代“打倒列强除军阀”的精神正影响着许多华侨青年，广东省当时是真理与新知识的荟萃之地，少年陈子谷深受吸引。他当然不知道政局的变化，刚满十二岁就独自偷偷地跑回了祖国，要上洋学堂读书，后来养祖父也答应了供给他一定的学费和生活费。他在汕头和香港读完初中，又去南京上了高中，十七岁便进了北平中国大学经济系。他在进步学生的影响下和经济理论的学习中，逐渐懂得了一些马克思主义的基本原理，开始向往共产主义。他积极参加共青团组织的活动，并参加了共青团。此后不久，因安葬养祖母他回到泰国。1934年，征得养祖父的同意，他去日木留学（以只准读商科或医科为条件）。他刚到日本就结识许多进步青年，决心和他们一起参加左联活动，积极寻找革命真理。

　　他酷爱新诗，很快担任了左联机关刊物《东流》诗歌栏的编辑，笔名子鹆，这就是陈子谷之名的由来。以后他又和蒲风、林林、雷石榆、林蒂等组织“诗歌座谈会”，出版《诗歌》杂志。他还和魏克虎、陈辛仁（辛人）、任白戈合租了一座小楼，取名“三闲庄”，作为东京左联活动的场所和“杂文社”办公的地址。和他一起参加左联活动的还有王阑西、林焕平、丘东平、林为梁等。

《东流》文学月刊，东京左联机关刊，林焕平、陈达人主编。主要发表外国文学理论和东京左联作家的创作，鲁迅、郭沫若也在此发表作品。

　他虽已是富商的后代，但没有忘记他出身的那个渔村和贫穷的家庭，在《诗歌月报》上发表了《捕鱼》一诗：“沙滩扶着我们的小屋，稻草盖住泥墙。木棚上撑着我们的鱼网，地面涂个腥秽一片；”“生命在浪头跳跃，象鱼网里的鱼那样凄凉！”他的诗集《宇宙之歌》中充满了激情的诗行，他写道：“我空对黑暗的现状愤怒，我晓得这是万分的错了，我该拿起铁枪或锄头，代替这仅是痛哭、惨号的笔墨!”可以看出，这时的子谷，已立下了为劳苦大众谋解放和为社会主义奋斗的志向。

《杂文》月刊从1935年12月15日第4号起改名《质文》，发表郭沫若、任白戈、邢桐华、史征军、鲜鱼羊(俞竹舟)等左联作家的评论、杂文和外国文学介绍。

论诗人

作者：陈子谷

原来诗人的伟大

　　不单在于真正豪放的诗章

　　他有一颗大胆和赤热

　　为现实

　　为真理

　　奋斗

　　牺牲的胆量！……

　　原来诗人的伟大

　　他有真正的

　　永久的

　　不灭的人性

　　有舍身十字架的精神。

　　爱和恨

　　真和美

　　有毁灭个人肉体的决心。

　　为着自由的大地，

　　他不惟用笔来写，

　　还要用血去涂。

　　他自身的事迹就是一幅雄伟的国画！

　　他一生的行为就是一首悲壮的史诗！

　　编者按语：这是一首对革命诗人的赞歌，同时也是陈子谷自己心迹的表达。1934年他东渡日本求学，加入了“左翼作家联盟”，从事文学创作，出版了诗集《宇宙之歌》，抨击黑暗的旧社会，受到当时在日本的郭沫若先生称赞。对于写诗，陈子谷总感到不足以动摇旧社会的根基，他说：“我徒对黑暗的现状愤怒，我晓得这万分的错了，我应当拿起铁枪与锄头，代替这仅是痛苦、惨号的笔墨。”于是，他决心要投入血与火的现实斗争中去，于1936年从日本再度回到祖国参加了抗日。

摘自《红色之旅：上饶集中营》第六章诗文荟萃

　　1935年秋，子谷被日本警察当局驱逐出境。他从东京回到香港，在共产党员宣侠父的指导下，参加了南方抗日救亡统一战线的活动。1936年6月“两广事变”时，他在雷州半岛参加反蒋抗日军队的组建工作。“两广事变”失败后，他又回到北平，不久就参加了我党领导的中华民族解放先锋队。1937年10月到了延安，进入陕北公学学习。

　　1938年2月，他从延安来到新四军军部南昌，被分配到军战地服务团工作，任第三大队副大队长。在服务团，许多同志欣赏他的《字宙之歌》诗集，把那些隽秀的诗句抄在本子上，记在心上。爱好诗歌的同志常向他请教，和他共同研讨；一些诗歌的初学者在他的帮助下，更是受益不浅。

抗战期间，数以千计的华侨青年回国报考军校，毕业后奔赴抗日前线杀敌报国。图为中央陆军军官学校17期26总队第8队旅泰华侨生毕业纪念照。

1938年春，回国参加新四军的部分华侨青年在皖南合影。

1938年从泰国一起回国的几位同志在延安合影。

由著名剧作家田汉作词、人民音乐家聂耳谱曲的《告别南洋》，这首歌曾为许多华侨青年广为传唱并深深地激动过他们的心（此照拍自当年一位华侨机工的日记本）。据统计，战时回国参军参战的华侨仅粤籍侨胞即有4万人。

“七七”事变后，菲律宾华侨青年成立抗战服务团，1938年秋回国服务。图为服务图在广西水口战地服务。

　　服务团是能够培养人才的。子谷不久调到敌军工作战线，他带着战士们喊日语口号，亲自教育日军战俘，工作同样是非常活跃，而又有思想深度。他在战斗的间隙，写过不少抒发革命激情的诗作，如《茅山下》，他在诗中写道：“别回顾你脚边的黑影，请抬头望前面的朝霞；谁要自由，谁就要付出血的代价。茶花开满在山头，枫叶红遍了原野；别嗟叹道路的崎岖，我们战斗在茅山下。”这首诗，流传到服务团，大家看了很受感染，激励着团员热切地期望早日到前线投入战斗。后来在苏北反扫荡中以身殉国的著名作家丘东平同志，把这首诗作为他未完成的长篇小说《茅山下》的主题诗。1939年，他由于战斗中表现勇敢、工作成绩显著被发展入党。1940年他被提升为军政治部敌工部科长。

　　1940年初，他在泰国的养祖父去世，叔叔来信要他回泰国分遗产。他想自己已投身革命，还要这些遗产何用，不愿回泰国。但组织上比他看得全面；当时我新四军经费困难，国民党已很久不发给我军应得的军饷，叶挺军长要他回泰国领取遗产，并以军长秘书的身份向泰国各界为新四军募捐筹款。他回泰国去了。

《南洋商报》记者张楚琨（右）采访新四军叶挺军长。

　　在泰国他怀着对祖国、对新四军的热爱，到处宣传新四军在敌后浴血抗日的壮烈事迹，召唤华侨捐款抗日，共募到6万多银元，连同分到遗产20万银元，全部献给了新四军。这笔巨款不仅解决了新四军全军两个月的粮饷，还解决了这一年的棉衣。而子谷自己仍然每月拿三元的津贴，过着同部队一样俭朴的生活。叶挺军长在《抗敌报》载文表扬他是“一位富贵于我如浮云的爱国赤子”。

泰国归侨诗人陈子谷参加新四军后将自己分得的遗产２０万元和从泰国华侨中募到的６万元献给部队。这笔钱按当时标准计算，可以解决新四军２个月的粮饷及当年的寒衣。为此，叶挺军长称赞他“富贵于我如浮云”。

泰国中华总商会主席、爱国侨领蚁光炎积极带领泰国华侨开展抗日救国活动。图为蚁光炎（前排左五）陪同黄兴夫人（前排左四）到泰国各地宣传抗日。

　　然而斗争远未结束，“毒刑在等待我们”成为他自己的谶语，而“勇敢、真诚”的陈子谷在任何“毒刑”面前真不愧是拿出“真正的言行”的英雄，令人肃然起敬。

西江月·囚人恨重

陈子谷

皖南我军有限，四周强敌重重。

三春事业正东风，万里江山雾浓。

敌区哀鸿正念，丕岭血色朦胧。

江南江北一般同，偏是囚人恨重！

于上饶集中营狱中

　　编者按语：这是陈子谷在监狱墙壁上挥毫写下的一首《西江月》，回顾了皖南事变，由于国民党顽固派的阴谋，使新四军陷入重重包围中，以致造成重大损失。全诗充满了对云岭群众的怀念和对顽固派军队的愤恨——“偏是囚人恨重”。

摘自《红色之旅：上饶集中营》第六章诗文荟萃

附录

寻访“左联”作家陈子谷出生地的报告

　　一、对陈子谷先生史料的简要梳理

　　陈子谷（1916－1987），男，中国共产党员。出生于南澳，童年在泰国度过。1932年就读于北平大学，参加青年团活动。1934年春，东渡日本求学，并参加中国左翼作家联盟东京分会，成为“左联”的成员。1935年秋，从东京回到香港，参加南方抗日救亡活动。1936年6月，到雷州半岛参加组建抗日反蒋的工作。1937年，在“陕北公学”学习3个月。1938年春，回武汉参加新四军，在新四军一支队政治部担任敌工科干事、团政治处敌工股股长等职。1939年，加入中国共产党。1940年，经组织批准，以叶挺军长秘书的身份回泰国曼谷到华侨中募捐，共募捐到1万套棉衣的费用，同时把自己分得的财产20万元，全部汇至桂林八路军办事处，解决了新四军当年全军的冬衣和经费困难问题，受到军部领导和党组织的高度赞扬。1941年，“皖南事变”发生，陈子谷被囚于上饶集中营，虽受尽酷刑，但坚贞不屈，并在狱中写下《千古奇冤》诗剧。1942年5月，从茅家岭监狱越狱，先在福建武夷山一带坚持游击斗争，后冲破敌人的层层封锁返回新四军队部。1947年1月，奉命到国民党四十六军军部做联络沟通关系工作，为莱芜战役的胜利作出重要贡献。

　　建国后，历任华东局统战部科长，杭州市委统战部副部长兼杭州市人民政府交际处副处长、中联部副处长，北京地质学院秘书长、党委书记、副院长，地质部教育司副司长等职。1956年，变卖在泰国的遗产（房屋），并将所得的4万元人民币全数作为党费交给组织，同时编著出版报告文学《皖南事变前后》和《上饶集中营》。1957年，陈子谷被错划为“右派”，1979年平反。1987年6月9日病逝于北京，享年71岁。

　　二、旧居现状情况

　　以现有资料为基础，调研人员拜访了南澳文史专家、南澳原博物馆馆长柯世伦。据了解，柯老是陈子谷的宗亲（外甥），在解放后陈子谷回访南澳时曾见过其人，并根据亲属讲述和自身经历整理了若干有关陈子谷的故事。