王长华：琴瑟和鸣——东汉夫妻诗人秦嘉徐淑的爱情对唱
琴瑟和鸣
——东汉夫妻诗人秦嘉徐淑的爱情对唱
东汉夫妻诗人秦嘉徐淑在短暂的一生中，写下了大量的爱情诗篇，他们的诗歌艺术成就，在中国古代文学史上具有划时代的意义。
据《隋书·经籍志》“后汉黄门郎丁廙（yi）集注”、清代严可均《铁桥漫稿》“后汉秦嘉妻徐淑传”和《俄藏敦煌文献》等史料记载，两人创作有数百首诗歌和数十篇散文，其中徐淑的作品结为《徐淑集》，存诗二百五十多首。
秦嘉徐淑的诗歌感情深挚，凄婉动人，形象生动鲜明，语言平易流畅，音韵和谐铿锵，达到了很高的艺术境界。
秦嘉徐淑的唱和诗歌，也被清代康熙年间陇西士人吴之珽录入其所著的《襄武人物志》中。
值得指出的是，在现存的各种有关史籍中，吴之珽对于秦嘉徐淑的记载极少为人所知。现根据吴之珽所著《襄武人物志·廉将军秦上掾传第三》，分述如下。
吴之珽在《襄武人物志》中，是将秦嘉和廉将军并列，合成一传的。按：廉将军，名褒，襄武人，为汉代名将，不在本文论述之列，此处不述。
秦上掾，就是秦嘉。上掾，也称上计掾，是古代佐理州郡上计事务的官吏。何谓“上计”？按照汉代制度规定，每年末，地方郡国必须派员前往京城洛阳，向朝廷汇报政务，同时接受工作审计，此事正式名称叫作“上计”，那陇西郡委派去“上计”的吏员中，就有秦嘉（徐公持《文学伉俪秦嘉、徐淑》《文史知识》2014年12期）。
秦嘉的籍贯，是否就是“陇西郡”？这里极有必要对东汉郡国的变迁做一说明。
吴之珽在《襄武人物志·廉将军秦上掾传第三》中写道：“嘉或曰渭城人，今之通渭，汉襄武地云。”
吴之珽生活的时代主要在清康熙年间，那时候，今天陇西县和通渭县的行政地域区划已经很清楚。惟有“汉襄武地”尚需做进一步说明。
先说“襄武县”。西汉初年设立襄武县。汉高祖二年（前205年），襄武县属陇西郡；武帝元朔二年（前127年），属凉州陇西郡；元鼎三年（前114年），分陇西郡地增置天水郡，时陇西县境内有襄武、首阳、豲（huán）道、兰干四县并存，由陇西、天水二郡分辖，二郡均隶于凉州刺史部。
次说“陇西郡”。汉安帝永初五年(111年),因羌人多次起义,兵入狄道,便移陇西郡治于襄武县(今陇西县),又于124年还治狄道。魏文帝黄初元年(220年),陇西郡治由狄道迁至襄武县。从公元前279年至公元220年,陇西郡治在狄道,凡499年(实485年)。
再说“汉阳郡”。东汉永平十七年（74年）由天水郡改置，属凉州，治冀县（今甘肃甘谷县东）下辖陇县、略阳、阿阳、成纪、平襄、显亲、上邽、望垣、冀县、西县、豲（huán）道、勇士、兰干。
根据以上汉代郡国的变迁可知，今天的通渭县，在西汉初属于陇西郡；在汉武帝时属于天水郡；在东汉明帝永平十七年之后，又属于汉阳郡，郡治在今甘肃甘谷县东，平襄为其县名。
通渭籍文史学者雷五洲先生长期穷搜资料、论证释疑，研究秦嘉徐淑专题。他认为：
秦嘉于东汉顺帝阳嘉元年（公元132年）出生于今通渭县什川乡大湾村秦家坪，徐淑于阳嘉二年（公元133年）出生在今通渭县榜罗镇桃园村徐家窑。两人结婚后，两情欢洽，情深意笃。秦嘉于延熹二年（公元159年）被遴选为汉阳郡（郡治在今甘谷县）郡吏。徐淑同居郡所，但不久因病回家调养。后秦嘉任“上计吏”赴京都洛阳并留任黄门郎。延熹七年（公元164年）秦嘉跟随桓帝南巡，当年10月病逝于湖北津乡亭。徐淑“亲往扶柩而归”，安葬于故里。徐淑后力拒兄弟逼婚，以致“毁形不嫁”。由于哀恸过分，于延嘉九年（公元166年）溘然长逝，留下10岁的女儿（《华家岭下，那诗意的风景——<诗歌通渭>与通渭诗歌解读》）。
这是目前对于秦嘉徐淑生平考证得最为细致的研究成果之一。
秦嘉、徐淑的应答组诗，应该就是写于秦嘉任“上计吏”赴京都洛阳并留任黄门郎期间。
吴之珽评价说：“诸赠妇诗书，自出汉风。而徐淑者，亦名媛，所答与之相上下，盖嘉夫妇往来之词，足以感人矣。”
今当涉远路 趋走风尘中
秦嘉人品忠厚正直，并且学识渊博，在当地小有名气，于郡府中当着一名小吏。他的妻子徐淑，更是一位难得的闺中才女，两人暇时诗文酬唱，生活情调高雅，虽然不算富贵，婚姻堪称美满。不过天有不测风云，妻子徐淑首先遭遇不幸。她染疾卧床，需人照顾，而夫君每天须去府中应卯，不能两顾。无奈之下，她只得暂返娘家，归宁养病，夫妇暂时过着两地分居的生活。秦嘉单身在郡供职，每天回家面对空房，心中孤寂难忍，便经常与爱妻书函往还，彼此思念，互诉衷肠。
数月之后，岁届年终，汉阳郡派员前往京城洛阳，向朝廷汇报政务，去“上计”的吏员中，就有秦嘉。公务紧急，很快就要出发，秦嘉赶紧雇车去接徐淑，以期面别。他写信一封，说明情况，希望妻子立即乘车返回家中。这封信写得情切意真，非常感人：
不能养志，当给郡使。随俗顺时，僶俛（mǐn mian勤勉，努力）当去。知所苦耳，未有瘳（chou1.病愈。2.损害，减损。）损。想念悒悒，劳心无已。当涉远路，趋走风尘。非志所慕，惨惨少乐。又计往还，将弥（久，远）时节。念发同愿，意有迟迟。欲蹔（同“暂”）相见，有所嘱托。今遣车往，想必自力。
秦嘉的《与妻书》，用现在的话说，大致是：
我的经济条件无法保证过那种清高的自由自在生活，所以只好在郡府里当差。我顺着世俗的方式和态度，一直勤勤恳恳地工作。我深知你身体的病痛尚未痊愈，为此我日夜思念，心情忧郁。我现在要出差远方，辛苦赶路；这实属无奈，不是我喜欢这样做。我估算这一趟往返京城洛阳，历时将会相当长；心里与你一样很不是滋味，真希望晚一点再走。我很想与你见上一面，好说说心里话；现在雇车前去接你，想必你能够自力前来。
徐淑收到书信后，心里十分矛盾。本来夫妇分居，不免忧伤焦虑，得知夫君将要远赴京城出差，当然亟欲前往陇西，面别送行；但病情缠人，无法登车动身。她无奈只得回复一信，解释自己窘迫状况，说明难以前去会面，而痛苦忧伤的心情，唯有通过短短文字来表述于万一。
徐淑在《答夫书》中说：
知屈圭璋，应奉岁使。策名王府，观光上国。虽失高素浩然之业，亦是仲尼执鞭之操也。自初承问，心愿东还。迫疾未宜，抱叹而已。日月已尽，行有伴列。想严装已办，发迈在近。谁谓宋远？跂予望之；室迩人遐，我劳如何？深谷逶迤，而君是涉；高山岩岩，而君是越，斯亦难矣。长路悠悠，而君是践；冰霜惨冽，而君是履；身非形影，何得动而辄俱？体非比目，何得同而不离？于是咏萱草之喻，以消两家之思；割今者之恨，以待将来之欢。今适乐土，优游京邑，观王都之壮丽，察天下之珍妙，得无目玩意移，往而不能出耶？
意思是说，夫君去担任如此重要的任务，您屈尊了。此行能够去京都，出入于王公府邸，参观国家的伟大设施，这是一种荣幸。尽管这不属于清高朴素、养志守真的事情，也与孔子为寻求机会而周游列国的行为相接近。我收到你的来信，内心实在很愿意去到你身边相聚，但迫于疾病，无法行动，只能长叹而已。现在日期将到了，你与你的伙伴们，大概行李都已准备妥贴，只待上路出发了吧。“谁谓宋远？跂（qí）予望之。”这是《诗经·卫风·河广》里的两句，意思是“谁说宋国很远？我踮起脚板就能看到”。徐淑引用它，表示自己认为洛阳并不遥远。当然汉阳郡到洛阳，也有一千多里路，在古代不能算近，踮起脚来也肯定看不到的，这里表达的只是路远而心近之意。下面接着写：你走后留下一所空房，它虽然很近，但主人却很远，叫我如何不想你？
“深谷逶迤，而君是涉……”接连四个复式句，都是以“君”为主体，描述登高涉深，翻山越岭，冒着严寒，在那里辛苦赶路，排比而下，文气磅礴。“身非形影”以下，是一组典型的四六文句，又以作者本人为主体，说自己恨不能就在夫君身边，同甘共苦。这些文字也很精致典雅，显示了作者的不凡笔力。其中所说的“萱草”，也是一个《诗经》中的典故，它又称“忘忧草”，“咏萱草之喻”，是希望能够用来忘却忧愁。下面笔调一转，说夫君这次到达京城，那是进入了“乐土”，那里可是集天下壮丽和珍奇之大成的地方；您在那里优哉游哉，玩得高兴，眼睛得到极大享受，可不要心意也跟着变了，进去之后可别出不来啊！
同时徐淑又有诗一首奉寄：
妾身兮不令，婴疾兮来归。沉滞兮家门，历时兮不差。旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉命，远适兮京师。悠悠兮离别，无因兮叙怀。瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。君发兮引迈，去我兮日乖。恨无兮羽翼，高飞兮相追。长吟兮永叹，泪下兮沾衣。
前六句再次申述自己因长时间患病，寄住母家，既未能尽到伺候丈夫的责任，也没有谨守敬爱夫君的礼数，所以是“旷废兮侍觐，情敬兮有违”。接着写秦嘉受命出差京师，即将远出，自己不能亲自送别，非常遗憾。以下写的全是自己的日夜思念、一片情深，由“瞻望”到“伫立”，由“思君”到“梦想”。“恨无羽翼”、“高飞相追”云云，这些描写，文句朴素，说不上新奇。虽无新奇语句，但情意真挚，发自心底。陆机说“诗缘情而绮靡”（《文赋》），徐淑这首看上去不怎样“绮靡”，但是不能否认它“缘情”的性质，以及能够撼动读者心灵的感染力。
从诗的形体上说，徐淑这首可以算是五言体。但每句中间都有“兮”字，除去这个语气词“兮”字，全篇都是四言句，所以它实际上是四言诗的一种变化，或者是四言向五言诗的过渡形态。这种体式，在汉代文士诗歌中很少见，他们大部分写的是四言诗，也有少部分作五言诗，徐淑在这里的表现，不妨说是这位女诗人的一种创造吧。
念当远离别 思念叙款曲
秦嘉没有接来徐淑，只是收到她的一封回函、一首诗歌。捧读之下，他怎能不为之感动？爱妻是如此忠贞，如此多才，而在病躯拖累之下，她又如此无奈，如此悲伤。行程紧张，面别已经没有希望，他只有再作书函，作为行前告辞。他收起思绪万千，竟一口气写下一封信和三首诗，再寄给徐淑。
他的书信《重报妻书》写的是：
车还空返，甚失所望。兼叙远别，恨恨之情，顾有怅然。闲得此镜，既明且好。形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与，并宝钗一双，好香四种，素琴一张，常自弹也。明镜可以见形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娱耳。
秦嘉的三首诗是：
人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晩。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉？长夜不能眠，伏枕独展转。忧来如寻环，匪席不可卷。
皇灵无私亲，为善荷天禄。伤我与尔身，少小罹茕独。既得结大义，欢乐若不足。念当远离别，思念叙款曲。河广无舟梁，道近隔邱陆。临陆怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可属。
肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。清晨当引迈，束带待鸡鸣。顾看空室中，仿佛想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。何用叙我心？遗思致款诚。宝钗可耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。愧彼赠我厚，惭此往物轻。虽知未报足，贵用叙我情。
秦嘉还写有一首四言诗，这在其他文献典籍中很少见到，而被吴之珽列入《襄武人物志·廉将军秦上掾传第三》中：
暧暧白日，引曜西倾。啾啾鸡雀，群飞起楹。皎皎明月，煌煌列星。严霜凄怆，飞雪覆庭。寂寂独居，寥寥空室。飘飘桂帐，荧荧华烛。尔不是居，帷帐何施？尔不是炤，华烛何为？
徐淑收到秦嘉来函及三首诗，还有随送的四件珍贵礼物。她对于夫君的“贞士”品格坚信无疑，而感动之馀，不禁颇生歉疚。自己一时随意下笔，在前信中写下“目玩意移”之类文字，引得夫君误会，以为自己有所疑忌，竟复函申明誓志一番。这显得自己心胸未免有点儿不够宽广，对于夫君的信任也不够坚定。于是明知夫君已经登车上路，也要致书再表心意，一补前愆。
她在《又报嘉书》中写道：
既惠音令，兼赐诸物。厚顾殷勤，出于非望。镜有文彩之丽，钗有殊异之观。芳香既珍，素琴益好。惠异物于鄙陋，割所珍以相赐。非丰恩之厚，孰肯若斯？览镜执钗，情想仿佛；操琴咏诗，思心成结。以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。昔诗人有飞蓬之感，班婕妤有谁荣之叹。素琴之作，当须君归。明镜之鉴，当待君还。未奉光仪，则宝钗不列也。未侍帐帷，则芳香不发也。
书中说收到赠物四种，对它们一一表示欣赏珍爱；又说夫君赐予这些“异物”，“非丰恩之厚，孰肯若斯？”是给予自己的丰厚恩典，十分感激。不过徐淑一方面要向夫君致意，另一方面又要展示一下她的深情和才气。于是接着写道：秦嘉来信说这些赠物可以用来“耀首”“鉴形”云云，“此言过矣，未获我心也”，她不完全同意。她进一步表态说：这些礼物，我会暂存不用；何时使用呢？我要等到夫君归来相聚之时，才会用它们装点打扮自己。这是她对于礼物之用，作重新诠解，显示独到之思。徐淑在这里的表示，另辟了境界，比秦嘉前信中的说法，含义更转深沉。同时，这也是她对夫君心灵的一种抚慰：我在老家专心等待着您回归相聚的那一天！
秦嘉又有《述婚诗》，不见于其他文献，而吴之珽也将其列入《襄武人物志·廉将军秦上掾传第三》中。其首章曰：
群祥既集，二姓交欢。敬兹新婚，六礼不愆。羔雁总备，玉帛戋戋（jian少，细微）。君子将事，威仪孔闲。依兮容兮，穆美其言。
其次章曰：
纷纷婚姻，祸福之由。卫女兴齐，褒姒灭周。战战兢兢，惧其不俦（同辈，伴侣。），神启其吉，果获令攸。
秦嘉何幸逢徐淑 对雪曾吟柳絮曲
袁行霈在《中国文学史》中认为：“秦嘉的《留郡赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志，是一组艺术成就较高的抒情诗，是汉代文人五言诗的成熟之作。从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进入了繁荣期。”并认为：“《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《留郡赠妇诗》多有相似之处。”
《古诗十九首》的作者只有外出远行的丈夫和在家守望的妻子两人，内容几乎全是应答之作，《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《明月皎夜光》、《驱车上东门》、《去者日已远》等诗内容颇似秦嘉情境；《行行重行行》、《青青河边草》、《西北有高楼》、《明月何皎皎》、《孟冬寒气至》、《迢迢牵牛星》等诗内容和徐淑生活环境、心绪完全一致。
秦嘉和徐淑的诗歌从古到今一直受到诗论家和诗选家的称赞，均认为是中国文学宝库中的珍品。唐·刘知已著《史通》“卷八·人物”中评价：“观东汉一代贤明妇人，如秦嘉妻徐氏，动合礼仪，言成规矩，毁形不嫁，哀恸伤生，此则才德兼美者也”。南朝·梁·钟嵘著《诗品》第一条“汉上计秦嘉、嘉妻徐淑”中评价：“夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚于《团扇》矣。”明·胡应麟著《诗薮》称赞：“秦嘉夫妇往还曲折，具载诗中。真事真情，千秋如在。非他托兴可以比肩。”宋·李昉《太平御览》“四百四十一”引两晋杜预《女记》记述：“淑丧夫守寡，兄弟将嫁之，誓而不许，为书日。”明·曹学佺《大明一统名胜》之《陕西名胜志》“卷之九”记：“秦嘉诸赠妇诗，浑质典雅，自出汉风。其妻徐淑答诗亦不下于士会。”清·沈德潜在《古诗源》中称：“词气和易，感人至深。”陈梦雷《古今图书集成》中称赞秦嘉徐淑“有相赠答诗及两书辞极隽美。”曹旭《诗品笺注》中评论：“夫妻诗人，汉、魏、晋、宋间多有。预此宗流且同条者，仅此二人。秦嘉、徐淑夫妻不幸，逝世千载有余。赖《诗品》存其诗文旧事，供读者凭吊嘘唏。”
毕业于中央大学文学院中国文学系的原省文史研究馆馆员、陇西籍著名学者陈守礼（1914—1991）在《粟荆诗文选》中评价：“汉唐陇西，赫煊一世，秦陵河梁赠别，秦嘉夫妇唱和，开五言之正宗，诗圣诗鬼，词王重光，皆响绝千古。”
人民文学出版社出版，游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编的《中国文学史》在第五章“五言诗的起源和发展”中更详细地举例评价了秦嘉对五言诗形成的贡献，最后说：“以整齐排偶的语言，写真挚深厚的感情，朴素自然中表明了文人学习五言诗的技巧已渐趋熟练”。
历朝历代还有大量称颂秦嘉徐淑的诗作，除清人杨芳灿《芙蓉山馆全集·诗抄》卷四中的《秦嘉村》长诗外，还有清人袁枚《题骆佩香<秋灯课女图>》诗之句：“佩香女史宾王族，对雪曾吟柳絮曲。嫁得才人渤海郎，秦嘉何幸逢徐淑。”浙江古籍出版社《晚清四十家诗抄》中吴汝渑《寄内》之句：“人事春江涌怒涛，风波离合剧滔滔。秦嘉宝镜遗施厚，苏蕙迥文采藻高。”
秦嘉徐淑诗文及生平简介被收入清·严可均辑《全后汉文》卷六十六卷九十六、唐·杜估著《通典》卷六十九、南朝·徐陵撰《玉台新咏》卷一、《古文苑》、清·沈德潜《古诗源》、唐·欧阳询《艺文类聚》三十二、唐·虞世南《北堂书钞》、宋·李昉《太平御览》、俄罗斯科学院东方研究所《俄藏敦煌文献》敦煌号第12213号《北朝手写抄卷<公元4-5世纪初北方十六国时期>》、袁行霈主编《中国文学史》、谢无量编写《中国妇女文学史》、陆侃如著《中古文学系年》、《中国大百科全书·中国文学卷》、《辞海》、《中国诗歌大辞典》、《爱情诗词曲评析辞典》、《历代情诗三百首》、《汉魏六朝诗选》等数百种版本图书中。
2011年，雷五洲先生从济南古籍拍卖中拍得一册“中华民国三十四年岁次乙酉孟冬月双流黄氏茹古斋校刊”的《秦嘉徐淑诗文合抄》，收集二人诗歌比较齐全。
纵观中国古代文学史诗论，比较一致的看法是，秦嘉的赠妇诗是五言诗走向成熟的标志，徐淑的以爱情为主题的散文开辟了魏晋抒情小赋的先河，两人的互答诗文开创了古代赠答诗体的先河。两人在中国古代文学史上占有重要席位（雷五洲《华家岭下，那诗意的风景——<诗歌通渭>与通渭诗歌解读》）。
作者王长华
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