​探索十神的定义与用法-求善还真35

探索十神的定义与用法-求善还真35

四、十神分论 以十神定义为依据而类比人的各种事项，落实到符合定义范围的一切对应内容。  1、论食神  （1）、食神的定义： 我（日干）生者为伤官、食神，其中与日干阴阳相同的为食神。如甲木生丙火，甲木称丙火为食神。 一名进神，二名爵星，三名寿星。  （2）、食神的含义： 我生者为伤官、食神，在社会内容中以制度、关系、行为划分类别落实符合食伤的定义的对应内容。 *、社会关系： 凡是晚辈、部下、帮我制官鬼的都以食伤为用定位。儿女、侄、晚辈、徒弟、学生等。 以社会行为性质划分的人物： 演员、预测师等。 落实的动植物：家禽、宠物等。 落实在天象：晴天等。 落实在人体为：表现出的思想、行为，有动作、感官、感觉等。 有论食伤落实在人体的内容有：嘴巴、舌头、生殖器、女性乳房、精子、经血。这个内容定位是不对的。  社会行为： 以表现出的内容为依据，有表演，做出的行为、身体的动作、思想的表述、情绪的宣泄、身体的排泄，落实到制度、行为则有自由、任性、表达、性释放、放屁等。  社会制度： 民生、假期等。  以定义内容为依据而落实到万物类象，落实到对应的具体表述。  食伤与官杀成太极，食伤的存在有否定官杀作用。食伤与印星成太极，食伤的存在有被印星否定的作用。以太极为依据，食伤有因为存在而引动太极对立面的内容。  有论食伤落实的内容有：医生、医药、策划、警察、僧道，这个是食伤太极对立面的内容，而不是食伤本身的定义内容，这个内容定位需要斟酌。