绝圣弃智，民利百倍；

绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文不足，故令有所属；

见素抱朴，少私寡欲；

绝学无忧。

——老子《道德经》

意思是：抛弃聪明才智，靠耍小聪明的人，就可以得到比平时百倍还多的福利；抛弃仁义，背信弃义，就能重新变得孝顺又慈爱；抛弃巧诈和货利，盗贼也会会销声匿迹。

老子认为，圣智、仁义、巧利这三个方面都是用来粉饰的，不足以用来治理天下。想要天下太平，还是应当让百姓的思想，都有一个归属，人人都能保持纯洁朴实的天性，减少人们的杂念和贪欲，摒弃仁义和圣智的束缚，才能免于忧患，生活安定。

小聪明不等于智慧

老子说：智慧出自那些有所作为的人，在他看来，很多智慧属于耍小聪明。他主张抛弃这种小聪明的心智。上位者所制定的规则，是与中国古代传统阶级文化背道而驰的，还认为那种文化是奴役人民的精神武器。

上层的统治者，之所以建立各种虚伪的道德观念，其实是淳朴的人们，激发了他们对各种事物的欲望。

绝学无忧是让大家抛弃自以为是的小聪明，以免受到权欲的诱惑，这样才能做到无忧无患。

学问越高的人越爱钻牛角尖，很多时候，他们不懂得为人处事的道理。遇到一点小事，整日里多愁善感，郁郁寡欢。

不仅如此，他们还擅长愤世嫉俗，看到一些不顺眼，遇到一些不顺心的事，总喜欢发牢骚。

反过来看，那些淳朴善良的普通老百姓，他们没有读多少书，也不认识多少字，甚至没有高深的学问。但他们知道该干活的时候就干活，到了休息的时候就休息，吃饱喝足便心满意足，生活安宁，家庭其乐融融，是多么潇洒快活的日子。

拒绝耍小聪明，时刻感悟人生。

老子认为这些所谓“聪明人”，他们建立的各种虚伪的道德观念，很容易滋生出虚妄的文化，淳朴善良的百姓，很容易刺激了他们的物欲。

那些喜欢耍小聪明，玩弄小手段、小伎俩的人，偶尔能成功，但最终肯定会自讨没趣，甚至还有可能给自己，招来杀身之祸。

三国时有位著名的文学家叫杨修，年轻时的他，为人恭敬、好学、知识渊博，才华横溢，随着权利的增长，他逐渐喜欢耍个小聪明，以此满足自己的虚荣心。

本以为可以靠自己的才学和聪慧，获得曹操的长期宠信，但他哪里能想到，自己的虚荣心得到了满足，却也因此命丧黄泉。

一日，曹操的新房子建好了，下属请他去参观顺便指点修正。

曹操参观之后，大笔一挥，在门上写了一个大大的“活”字，大家都不明白曹操此意何为。

这时，杨修站出来说道：这就是就是阔字，丞相的意思是，嫌这门太宽，过于阔气了。众人恍然大悟，立即召集工匠进行翻修。

曹操本以为没人能明白，自己在门上写下“活”字的意思，没想到杨修却看出了其中的门道，一时对杨修心生厌恶。

曹操本是生性多疑之人，尤其是在他睡觉的时候。

他曾对侍卫说：自己有个不好的习惯，就是喜欢在梦中杀人，这是出于保护自己的习惯。

一天晚上，她的被子掉了，一个侍卫走过去，刚为他盖上，曹操一下子惊醒，跳下床拔出剑就杀了侍卫。

曹操本以为没人看出他的计谋，哪知就在这时，爱耍小聪明的杨修对身边人说：丞相没在梦中，梦中之人是我们。言外之意就是好大家就当这是一场梦好了。

曹操精心设计的伪装，就这样被杨修一语点破了，能不厌恶他吗？

曹操的这些诡计，他身边的那些谋士，真的会看不出来吗？其他人之所以不当场揭穿，不正说明他们的大智若愚。

再后来，曹操和刘备在汉中决战期间，双方的军队进退两难。

曹操正为此事所心烦，这时厨师端来鸡汤，曹操看着汤下的鸡肋，心有所感。

这时有人入内，询问曹操夜里该启用什么号令，曹操随口便说：鸡肋！

杨修听到这个号令，便命军队收拾行装，准备撤退。众人不解，他便说道：鸡肋者！食之无肉，弃之不舍，继续进攻不能取胜，退兵又恐怕会被人笑话，在此继续耗着无意，来日魏王必班师矣！

大家都认为他说的很有道理，纷纷打点行装，准备撤退。曹操闻讯大怒，治了杨修一个扰乱军心的罪名，最后，下令将杨修给杀了。

俗话说得好：枪打出头鸟，爱耍小聪明，爱出风头的人，虽然很容易引起他人的关注，但也容易引起他人的厌恶和记恨。

聪明才智本是一个人的长处，但有时聪明也会让人得意忘形，丧失本心。

但如果一个人本身不聪明，却装作聪明，这更是大愚若智，自欺欺人。

真正的聪明人，懂得隐藏自己的才智，懂得把握时机，该出手时就出手。

这类人往往会把自己装扮的很淳厚，以此来消减别人的嫉妒和眼红。而那些时常卖弄小聪明，爱耍小伎俩，则实在是愚人的行为。