刘火：宝黛婚姻的悲剧，究竟是否贾母的本意
详解第《红楼梦》八十四回
前言：这一回我2008年夹批时，好多处批的是“曹公笔法笔意”。
2011年5月30日又看时，觉得有两处不是曹公文。一是贾政和贾母谈贾宝玉的婚姻事，我觉太单调，应有王熙凤的插言；一是贾政给贾宝玉讲文章，我觉这是曹公反对的东西，显得庸俗鄙陋。
2011年11月8日为写评论又读此回，才认识到我5月30日的看法是错误的。
贾政和贾母谈论贾宝玉的婚姻，就是王熙凤有想法，正如她说的“老祖宗和太太们在前头，那里有我们小孩子说话的地方儿”，特别贾政是男的，又是长辈，更没有她插话的道理。在这一回的最后，王熙凤向贾母提起“金玉”之事，是她观察了贾母心意之后才提出的。因为在谈论贾宝玉的婚事时她都在场，不论是和贾政说，还是王尔调提到的张家小姐，贾母不是不在意地随便聊聊，而是郑重地提起、打探，这说明黛玉的病已经让贾母不再把林黛玉当做宝玉婚姻的对象了。对于善于察言观色、见风使舵的王熙凤，不可能觉察不到这些，所以在第25回王熙凤公开说笑贾宝玉和林黛玉的爱情的前提下，在这里她才把薛宝钗往贾宝玉怀里推。
我们知道，公开提出贾宝玉和薛宝钗婚姻关系的是王熙凤，最后设“奇谋”完成贾宝玉和薛宝钗婚姻关系的也是王熙凤。这样我们就把谋害宝黛爱情的刽子手当作了王熙凤，其实真正的主宰者是贾母，王熙凤只是个奸臣的角色。
贾政给贾宝玉讲文章在这回的九至十三节，是在讲作八股文的方法，怎样破题，怎样承题转题，又怎样结题等等。
贾政此时在内书房坐着。宝玉进来请了安，一旁侍立。贾政问道：“这几日我心上有事，也忘了问你。那一日你说你师父叫你讲一个月的书，就要给你开笔。如今算来将两个月了，你到底开了笔了没有？”宝玉道：“才做过三次。师父说：‘且不必回老爷知道；等好些，再回老爷知道罢。’因此，这两天总没敢回。”贾政道：“是什么题目？”宝玉道：“一个是‘吾十有五而志于学’，一个是‘人不知而不愠’，一个是‘则归墨’三字。”贾政道：“都有稿儿么？”宝玉道：“都是作了抄出来，师父又改的。”贾政道：“你带了家来了，还是在学房里呢？”宝玉道：“在学房里呢。”贾政道：“叫人取了来我瞧。”宝玉连忙叫人传话与焙茗，叫他：“往学房中去，我书桌子抽屉里有一本薄薄儿竹纸本子，上面写着‘窗课’两字的就是，快拿来。”
一回（会）儿，焙茗拿了来，递给宝玉，宝玉呈与贾政。贾政翻开看时，见头一篇写着题目是“吾十有五而志于学”。他原本破的是“圣人有志于学，幼而已然矣”。代儒却将“幼”字抹去，明用“十五”。贾政道：“你原本‘幼’字，便扣不清题目了。幼字是从小起，至十六以前都是‘幼’。这章书是圣人自言学问工夫与年俱进的话，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十，俱要明点出来，才见得到了几时有这么个光景，到了几时又有那么个光景。师父把你幼字改了十五，便明白了好些。”看到承题，那抹去的原本云：“夫不志于学，人之常也。”
贾政摇头道：“不但是孩子气，可见你本性不是个学者的志气。”又看后句：“圣人十五而志之，不亦难乎？”说道：“这更不成话了！”然后看代儒的改本云：“夫人孰不学?而志于学者卒鲜。此圣人所为自信于十五时欤？”便问：“改的懂得么？”宝玉答应道：“懂得。”
又看第二艺，题目是“人不知而不愠”。便先看代儒的改本云：“不以不知而愠者，终无改其说乐矣。”方觑着眼看那抹去的底本，说道：“你是什么?——‘能
无愠人之心，纯乎学者也。’上一句似单做了‘而不愠’三个字的题目，下一句又犯了下文君子的分界；必如改笔，才合题位呢。且下句找清上文，方是书理。须要细心领略。”宝玉答应着。贾政又往下看：“夫不知，未有不愠者也；而竟不然。是非由说而乐者，曷克臻此？”原本末句“非纯学者乎”。贾政道：“这也与破题同病的。这改的也罢了，不过清楚，还说得去。”
第三艺是“则归墨”。贾政看了题目，自己扬着头想了一想，因问宝玉道：“你的书讲到这里了么？”宝玉道：“师父说，《孟子》好懂些，所以倒先讲《孟子》，大前日才讲完了。如今讲上《论语》呢。”贾政因看这个破承，倒没大改。破题云：“言于舍杨之外，若别无所归者焉。”贾政道：“第二句倒难为你。”“夫墨，非欲归者也，而墨之言已半天下矣，则舍杨之外，欲不归于墨，得乎？”贾政道：“这是你做的么？”宝玉答应道：“是。”贾政点点头儿，因说道：“这也并没有什么出色处，但初试笔能如此，还算不离。前年我在任上时，还出过‘惟士为能’这个题目。那些童生都读过前人这篇，不能自出心裁，每多抄袭。你念过没有？”宝玉道：“也念过。”贾政道：“我要你另换个主意，不许雷同了前人，只做个破题也使得。”
宝玉只得答应着，低头搜索枯肠。贾政背着手，也在门口站着作想。只见一个小小厮往外飞走。看见贾政，连忙侧身垂手站住。贾政便问道：“作什么？”小厮回道：“老太太那边姨太太来了，二奶奶传出话来，叫预备饭呢。”贾政听了，也没言语，那小厮自去了。
谁知宝玉自从宝钗搬回家去，十分想念，听见薛姨妈来了，只当宝钗同来，心中早已忙了，便乍着胆子回道：“破题倒作了一个，但不知是不是？”贾政道：“你念来我听。”宝玉念道：“天下不皆士也，能无产者亦仅矣。”贾政听了，点着头道：“也还使得。以后作文，总要把界限分清，把神理想明白了再去动笔。你来的时候，老太太知道不知道？”宝玉道：“知道的。”贾政道：“既如此，你还到老太太处去罢。”
宝玉答应了个“是”，只得拿捏着慢慢的退出。刚过穿廊月洞门的影屏，便一溜烟跑到老太太（贾母）院门口。急得焙茗在后头赶着叫道：“看跌倒了!老爷来了。”宝玉那里听得见?刚进得门来，便听见王夫人、凤姐，探春等笑语之声。
先说一说“便一溜烟跑到老太太（贾母）院门口”两种版本的不同。列藏本是“便一溜烟跑到老太太院门口”，有的版本是“便一溜烟跑到贾母院门口”。这有什么不同吗？有。用“老太太”显是作者充满了爱意，好像在说自己的“老太太”；用“贾母”就纯粹是第三人称的叙述。
我们知道曹雪芹笔下的贾宝玉极恶八股文的朽腐，那么这里为什么又那么详细认真地讲起了八股文了呢？我觉得曹公用意极深，他是在以毒攻毒，让世人知道他曹雪芹也懂八股文，也懂怎样考取功名，不单单会写茶余饭后的闲文《红楼梦》。何况这里的课子图也表现了贾政对儿子的爱护和殷切期望，并没有违背贾政的意愿。生活如此，亲情、人性如此，是《红楼梦》感人的主要原因之一，也是给人真实感的主要原因之一。
我们看整部《红楼梦》，首先是来源于生活的真实和亲切，而后才是超越于生活的伟大和深刻。此回里，有些描写非常形象逼真，刻画人物心理非常妥帖。
“宝玉答应了个‘是’，只得拿捏着慢慢的退出，刚过穿廊月洞门的影屏，便一溜烟跑到老太太院门口。”
“宝玉头里已经听烦了，推故要走，及听见这话，又坐了呆呆的往下听。”
这样形象的描写，对人物心理的巧妙描述，都是曹公的行文风格。
再者，贾宝玉提亲，本来很平常的一件事，此回却写得一波三折，多姿多彩。贾母向贾政提起贾宝玉的亲事→贾政给贾宝玉讲文章→薛姨妈来谈起家庭婚姻→巧姐有病→门口向贾政提贾宝玉的亲事→探问亲事→贾母和众人去看望巧姐→问明亲事不成→凤姐向贾母提出“金玉”之姻。
这里面的过渡承接都很自然。因贾母向贾政提出贾宝玉的亲事，贾政说出“姑娘也要好，第一要他自己学好才好”，所以接下来他就过问贾宝玉的功课，给他讲文章。贾母薛姨妈等拉家常引出巧姐有病，然后过渡到贾母等去看巧姐，又提到贾宝玉的亲事，最后引出凤姐提出并敲定“金玉”之配。哪一个环节都没有突兀、间断的感觉。
当然这一回中也有不妥的，太监称着“老公”，贾宝玉放学后先见过了贾母，后回园中吃饭，后听贾政讲文章，后又到贾母那儿欲见薛宝钗，贾母却问了句“你今儿怎么这早晚才散学？”的矛盾，还有巧姐总长不大。这些有的可能他人改的，有的可能是曹公没注意到。
说到矛盾，曹公的笔下很多，现只指出人物在不在场的一处。
金钏死后，引起贾府有些人的疑猜，以王夫人为中心，在第32回宝钗到王夫人那儿：
“却说宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪。宝钗便不好提这事，只得一旁坐了。王夫人便问：‘你从哪里来？’宝钗道：‘从园里来。’王夫人道：‘你从园里来，可见你宝兄弟？’宝钗道：‘才倒看见了。他穿了衣服出去了，不知哪里去。’”
这说明宝玉还没到王夫人这儿。
在第33回开头：
“原来宝玉会过雨村回来听见了，便知金钏儿含羞赌气自尽，心中早又五内催伤，进来被王夫人数落教训，也无可回说。见宝钗进来，方得便出来，······”
这说明宝玉比宝钗先一步到王夫人这儿。
这两回的文字相隔并不远，曹公也搞错了。
补苴：第84回是曹公初稿的证据。
（贾母对贾政）“前儿还特特的问他来着呢”，（宝玉对贾政）“大前日才讲完了”，（贾政）“前年我在任上时”，（贾母）“我听见前儿丫头们说‘秋菱’”，（薛姨妈）“前日老太太打发人看我去”，（贾母）“可是前儿听见姨太太肝气疼”、“前日那小丫头子回来说”，（邢夫人）“倒是前日孙亲家太太打发老婆子来问安”。这里的“前儿”、“前年”、“前日”等的用法都和八十回前的一样。还有称太监为“老公”，也是初稿留下的。
第84回是曹公初稿的最不引人注意的一处就是叫“凤姐”为“二姐姐”，张爱玲在《红楼梦魇》第240页：“第二十八回写得极早。回前总批有‘自闻曲回以后回回写药方’，但是除了此回这一次，第二十三回后这五回都没提黛玉的药方——已经都删了。此回描写宝钗‘唇不点而红，眉不画而翠’等句，与诗联期（一七五五年左右）定稿的第八回重复，因为隔的年数太多。
回内宝玉说出一个奇异的药方，凤姐附和，证明他不是信口开河。
宝玉向林黛玉说道：‘你听见了没有？难道二姐姐也跟着我撒谎不成？’
——各本同
称凤姐为‘二姐姐’，与迎春混淆不清。
书中人当面称呼兄嫂不兴连名字，例如第十三回凤姐称贾珍‘大哥哥’，贾瑞向他提起贾琏，也称‘二哥哥’。宝玉平时只叫凤姐‘姐姐’，对别人说起才称‘凤姐姐’。此处称‘二姐姐’是跟着贾琏行二，正如‘二弟妹’往往称做‘二妹妹’。但是叫凤姐‘二姐姐’，叫迎春什么？
第一个早本已有第二十二回。当时还没有贾赦邢夫人，贾家只有贾政一房，贾琏可能是堂侄。第二十八回也写得极早。是否起初有没有迎春，因此叫凤姐‘二姐姐’？那这‘二’字就是个漏网之鱼了。”
以前我对张爱玲这里的说辞并不认同，因为称呼什么的是以语言环境决定的，从上下文看，宝玉称凤姐为“二姐姐”一点就不与迎春混淆。但是，读到第84回贾环叫凤姐为“二姐姐”，我才认同张爱玲的判断是对的。在这里，我只认同第28回和第84回是曹公初稿，在早期，曹公把凤姐是按“二姐姐”定位的。
这也充分说明了第84回也是曹公初稿。