一个八岁女孩的犀利点评：“大禹，就算你再忙，也要进去看一下家人！”
正文共1800字；阅读时长5分钟
来源：知心小贝
作者：金小贝
昨晚，妹妹在家族群里发来八岁小女儿的日记。看完后，我们都笑抽了，然后纷纷点赞。
我这个刚上二年级的外甥女，在学校听了老师讲的“大禹三过家门而不入”的故事后，回家写下了这篇日记。
在这个八岁孩子面前，我感到汗颜。
连一个八岁的孩子都知道“三过家门而不入”是“许多人都干不下去的事”，是“对父母的不尊重”，我们这些大人还整天津津乐道于这种“心系百姓，无私奉献”，羞不羞愧？
我们这个社会，自古以来奉献社会和照顾小家就是对立的，英雄大都是“没有人情味”的，榜样都是“连续28天不回家不换衣服”的，“新婚之夜”不是用来洞房花烛，而是用来“抄dz”的。
没有人觉得这不合情理不通人性。
大禹第一次经过家门，听到妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。他怕耽误治水，没有进去；
第二次经过家门，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，他怕耽误治水，只是挥手打了下招呼，就走过去了；
第三次经过家门，儿子已长到10多岁，跑过来使劲把他往家里拉。他“深情”地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。
对妻如此，对子如此，对自己的父母也不会好到哪里去。
这十几年，谁来养父母，谁在替他侍奉高堂，承欢膝下？
按照今天的婚姻观点，大禹不就是个妥妥的“渣男”吗？
丧偶式育儿，丧子式养老。
随便一个标签都会让他被唾沫淹死。
可就是这样一个“渣男”，却被我们大肆宣传，且一宣传就是几千年，是不是有点变态？
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按说既然这样的价值观大行其道，舍己为人大公无私的人应该很多才对，可是你看看，在公交车上，一个妇女被流氓打了，一车的人沉默不语，让一个流氓在光天化日之下逞凶。
有人站在高高的楼顶，要跳楼以结束绝望的人生。楼下聚满了看热闹的人群，他们甚至在等得不耐烦的时候，会说“快跳啊，别浪费我们的感情”。
一个小偷被失主追逼落水，眼看生命垂危。水边站满了围观的人群，没有一个人伸出援助之手，眼睁睁看着小偷溺水而死。
那些高喊无私奉献的人，在生命面前表现出惊人的麻木。
我举的这些例子都不是空穴来风，而是曾经被媒体报道的新闻。
当然，现在看来也算不得是什么“旧闻”，因为同样的事情还在你我的身边发生着，将要发生着。
我之所以要重述这些“旧闻”，是想要印证一件事情：我们嘴上说的和实际做的，总是大相径庭。
可见这些教育并没有什么用。
3
爱国是高尚的，爱人是卑微的；爱别人是高尚的，爱家人是卑微的。这就是我们的教育观。
可是，不爱人的爱国，那是空爱、假爱；不爱自己，不爱家人，只爱别人，那是虚伪、冷酷。
判断一个人讲不讲奉献，不在于他喊出多么漂亮的口号，就看他在爱自己的家人这个问题上表现如何。先对自己人讲奉献，才会在外面讲奉献。
连小学二年级的课文里都讲到，“不陪妹妹玩”、“不给小狗洗澡”、“不为奶奶端水”的孩子，不是真正有爱心的人。
可是，我们看到太多只爱别人、不爱家人的“标兵”。你叫他爱别人容易，叫他爱家人就很难。你叫他爱别人，他愿意赴汤蹈火在所不惜，你叫他爱家人，他袖手旁观麻木不仁。
如果你是一个真正的无私奉献者，你更应该先把家人安置好，学会了爱自己的家人，你就能够去理解人性。真正的奉献应该基于理解人性的基础上，对整个人类的奉献。
人性的价值是人类最基本的价值。任何违背人性的爱都是值得怀疑的，极易走向爱的反面，人性的对立。
离开这个前提，所谓的奉献，都是人性的缺失。
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其实在我们的内心里，未必不知道这样做并不合理。可是我们的主流价值观如此，所以我们也如此，或者不得不如此。但怕就怕在，在被动的教育中，我们也慢慢成为了主动教育的那批人。
比如我们的老师。
书上怎么写，我们就怎么教。领导怎么说，我们就怎么传达。
没有人去独立思考：这样教到底对不对，符合不符合人性？
我们不思考，不质疑，然后再培养一批不思考不质疑的孩子。或者把他们质疑的种子扼杀掉，让他们不敢质疑。
我的外甥女没有读过司马迁的《史记·夏本纪》，不知道大禹三过家门而不入，有可能是因为自己的父亲鲧曾经治水不成受诛，害怕也重蹈覆辙，而“不敢入”。只能故意从家门口路过，顺便见一见家人。不然如何解释大禹为何偏偏要从家门口路过，总不至于家门口就在大禹的必经之路上吧。
她只是从最单纯的小孩子心理上写出自己的认知。从另一种角度看，只有小孩子还算是个“人”吧。
“不入”和“不敢入”，一字之差，却判若云泥。一字之差，彰显了人性。只可惜，后世人为了某种目的，偏偏要往这最不符合人性上解读。
不过很庆幸，还有个像我外甥女这样的孩子，总算有点希望。
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