“天人感应”的作用

天人感应，在中国已有几千年的历史了，只是过去的人信的多，现在人信的少。虽然信的少了，但生活的角角落落总能时不时地找到它的影子。

不久前，朋友的孩子结婚，先翻开皇历，选个良辰吉日，不料天有不测风云，结婚当日天生异变，雨雪交加。于是亲朋好友对新郎开玩笑，娶了一个厉害媳妇。生活中以天象来说事的事情还有很多。比如，早上有喜鹊叫，则会有喜，若是老鸹叫则认为要倒霉；左眼跳灾，右眼跳灾；选墓地要找个风水好的地方等。

自然界电闪雷鸣， 刮风下雨，天旱水灾等原本是自然现象，但在中国人眼里却是预示着某些征兆。这就是所谓的天人感应。

从春秋时期，甚至更早一些时间，中国人的世界观里，天与人，人与天就被紧紧地联系到了一起。

孔子在所著《春秋》中写到“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”到了汉武帝时期，推行“罢黜百家，独尊儒术。”儒家学说正式成为中国文化的核心。当时的大儒董仲舒在其理论体系中，进一步将天人感应的思想发扬光大。他认为，自然界的灾害与统治者施政的错误有因果关系。“凡灾异之本，尽生于国家之失。”国家发生的各种灾害都是上天对人类所犯错误的警告和谴责。

天人感应这种价值观被国人所接受传承，成为中国文化不可分割的一部分。

统治者往往会在国家遭了大的灾害时，自我反省自己是否有失德之处，有的甚至会下罪己诏，以平息老天爷的愤怒。

当然了，统治者能用，造反者同样也可以用。比如，秦末陈胜，吴广起义，便借用“大楚兴，陈胜王。”的谶语；东汉末年，张角起义打的口号是，苍天已死，黄天当立；明朝末年，刘福通的起义口号是，“石人一只眼，挑动黄河天下反。”等等，为其造反披上合法的外衣。即使造反者本人也要给自己戴上一顶上受命于天的帽子。比如，刘邦说自己是炎帝之子，赵匡胤陈桥兵变之前，让占卜师告诉三军，看见了天空两个太阳，一个压住了一个；明太祖朱元璋自称由仙女送入凡间，是玉皇大帝身边的人等。

至于民间老百姓，对天然感应更是深信不移，这才有了黄道吉日之说。无论是婚娶，还是出门办事，之前全部要看看黄历，看是否适合婚聚，是否适合出门等等。

天人感应在中国存在了几千年，士大夫阶层用它约束皇权，使皇帝不敢恣意妄为；造反者用它为自己戴上天命所归的帽子，以求名正言顺；老百姓用它为自己趋吉避祸。说它是迷信也好，说它是规律也罢，其实探究这些都无多大意义，大家尽可各取所需，只要能为自己为他人求个心里安慰，也就够了。