#每日学论语#12.4【2017-4-23】

#每日学论语#12.4

【原文】

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”

曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省(xǐnɡ)不疚，夫(fú)①何忧何惧。”

【译文】 司马牛问孔子怎样做才能算是君子。孔子说：“君子无所忧愁无所畏惧。”

司马牛说：“不忧愁，不畏惧，这样就算是君子了吗？”孔子说：“能够自我反省而内心毫无愧疚，那怎么还能内有忧愁外有畏惧呢？”

【微言微感】

“疚”，久病也。什么病迟迟不好？心病。

佛家讲因果、讲轮回、讲报应、讲放下屠刀立地成佛。

于是，一些人在尘世磕磕碰碰，满身伤痕，自觉罪孽深重，最后万念俱灰，然后皈依佛门。他们以为，皈依佛门，“疚”可化解，烦恼可去。果然可以如此吗？

也有一些所谓的修行者，平时无恶不作，哪有半点修行人的样子？然后用强取豪夺来的金钱烧香拜佛，一掷万金抢头注香，大张旗鼓捐款立碑，以为有钱能使鬼推磨，捐了款，掏了钱，佛陀就能保佑升官发财。果然如此吗？世上若无佛陀，花钱白花；世上如有佛陀，真善美的佛陀，公义正直的佛陀，必然钱收下，罪人照样打入十八层地狱。

”不忧不惧““内省不疚”，这世上有谁能做得到呢？

孔子可以吗？

叶公问子路：“你老师孔夫子是一个怎样的人啊？”子路不回答，回来告诉孔子。孔子想了想，说：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

子路为什么不能马上回答叶公？我想对孔子的自我 评价，子路或许并不十分认同吧。孔子也是人，也有高兴的时候，比如在鲁国执政期间，政绩斐然，也有些忘乎所以。但是，69岁回到鲁国，本以为会被重用，结果季康子用了冉求、子羔等孔门弟子，就是不用孔子。以至于他很失落，情绪糟糕，怎么看那个毕恭毕敬的冉求都不顺眼，时不时借题发挥骂一顿。

颜回可以吗？

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子如此盛赞颜回，颜回应该可以吧？

我不知道。

因为颜回不幸短命死矣！

孔子在《论语·雍也》中提出"仁者寿"。孔门弟子唯一可以称仁的就是颜回了，但是，颜回短命。

为什么会短命呢？营养不良？怀才不遇心有怨气？还是这温文尔雅的“贤哉回也”，其实内心也有“疚”？

一个有良知的正常人，平心而论，谁能做到“不忧不惧”“内省不疚”呢？

好人都是有敬畏的。好人敬畏天地神灵，敬畏律法道义，敬畏诺言不能兑现，敬畏辜负信任你的人。

好人也都是“内省有疚”的。孔子骂宰予，骂错了没有？有没有愧疚？澹台灭明丑陋粗鄙，孔子有些轻视，后来发现错了，有没有愧疚？

人非圣贤，孰能无过？有过，有些可以补救，有些无法补救，愧疚的产生是很正常的。

我们有时候上课准备不充分，学生听得糊里糊涂，兴趣不高，下课我就好难受，反思自己什么地方出了问题，为什么学生不喜欢。

老师难免批评学生，但很多时候，批评完了，结果根本不是人家过错，批评错了，于是，我就会很不好意思。

还有就是安全。每天战战兢兢，如履薄冰，深怕那个学生磕着碰着，或者收到身心伤害，但是一不小心，天灾人祸就发生了，崴脚的，磕断门牙的，摔骨折的，时不时发生，为人师的我们，会不会心生愧疚？

我想做个好人，我想不亏欠任何人，何其难也？我好像真的做不到。

“内省不疚”。身边没有，书上没有，我不知道谁能做得到。

基督教说，我们都是罪人。最初，我很反感这句话。这不是愚昧人吗？怎么我们就一生下来就成了罪人？

后来发现，这句话很有能量：不承认有罪，天天证明自己清白，人会很辛苦。承认我是罪人，认罪，忏悔，改正，负罪感说出来以后，人就自在很多。正视问题，一分为二，认罪伏法，真诚道歉，虔诚忏悔，然后用实际行动去赎罪。宽恕，是因为自己救赎了自己。

基督徒的轻松，来自承认自己是罪人，可以通过忏悔来赎罪。每一天都是新的。基督徒不必背着沉重的十字架，在悔恨和自责中战战兢兢。基督徒的罪，耶稣已经担当了。基督徒需要的是悔改，不贰过。

儒家说，君子不忧不惧。大概是说，君子内自省，不断修行，达到“随心所欲不逾矩”，管住了自己的心，管住了自己的言行，就可以不犯错，不犯过，就可以不忧不惧。

这很难。

我更倾向于基督教的虔诚忏悔，勇敢救赎自己。