#每日学论语#16.1【2017-9-8】
#每日学论语#16.1
【原文】
季氏将伐颛臾（zhuān yǔ）。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙(xiǎ)，龟玉毁于椟(dú)中。是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于費(bì)。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内也。”
【译文】
季氏准备攻打颛臾。冉有与子路一起来见孔子说：“季氏准备对颛臾用兵了。”
孔子说：“求，难道这不该责怪你吗？这个颛臾，古代君主曾经授权它主持东蒙山的祭祀，并且领地在鲁国的境地，是鲁国的附庸藩属，为什么要攻打它呢？”
冉有说：“是季孙想要这么做的，我们两个做臣下的不赞同。”
孔子说：“求，周任说过一句话——能够贡献力量，才去就任职位，做不到的人就下台。看到盲者遇到危险而不去保护，快要摔倒而不去扶持，那么这样的助手又有什么用呢？你的话真是说错了。老虎与野牛逃出了栅栏，龟壳与美玉在柜子里毁坏了，这是谁的过失呢。”
冉有说：“眼前这个颛臾，城墙牢固并且离季氏的采邑費地很近，现在不占据它，将来一定会给子孙留下后患。”
孔子说：“求，君子就讨厌那种不说自己贪心而一定要找借口的人。我听说过，诸侯与大夫不担心人民贫穷，只担心财富不均，不担心人口太少，只担心社会不安。因为如果财富平均，便无所谓贫穷；人民和谐相处，就不会觉得人少，社会安定，就不会倾危。能做到这样，远方的人如果还不顺服，就致力于礼乐教化，使他们自动来归。来归之后，就要安顿他们。现在由与求二人辅助季孙，远方的人不顺服，却没有办法让他们自动来归，国家分崩离析，却没有办法保全，反而想在国境内发动战争。我恐怕季孙所忧虑的不在颛臾，而在鲁君啊。”
【微言微感】
在其位，谋其政，履其职，尽其责。你说了，领导不一定听，不听是领导的事，不说是你的失职。
冉求、子路，身为季氏的属下，帮助主人走正道，避免误入歧途，这是下属的责任和使命。不劝阻，或者劝阻不力，眼睁睁看着狼烟点燃，百姓将要遭受战争之苦，老师平时教导的仁义和忠诚都到哪里去了。
说什么他们两个都不想去，是季氏非要去。这明明就是在推卸责任。
孔子批评得有道理。
有时候，我们也会发牢骚，埋怨客观环境逼着我们在应试教育，在误人子弟，但是，我们除了埋怨，主动改变了多少？我的课堂我做主，学生喜欢，成绩还不错，不给领导惹麻烦，我们要实施大阅读，要实施小组合作学习，要实施自主管理，真有人干预吗？
如果我们空有理念，空有梦想，没有行动，或者没有行动力，总是给领导惹麻烦，学生又都不买账，那么被专制，被管控也是自然而然的事情。
关起门来，你就是国王。一间属于你的教室，如果出成果，出经验，满意度高，领导巴不得推你做典型呢。
冉求和子路，说自己不同意季氏攻打颛臾，是季氏一意孤行，其实是自己在不作为，或者自己也从心里认可季孙氏的这一举动的。
心里支持，嘴里说得再漂亮，也不会言行一致的。
我们每一个人，不要埋怨世风日下，人心不古，要从自身出发，做好力所能及的一切事。我们可能改变不了大局面，但是可以影响一个小氛围。一个家，一个办公室，自己几个好友，自己一间教室，自己一所学校……我们愿意做，总能做些什么。我们怎么做，也总是做不完人间有益的事情。
能做多少，就做到少，如此就好。
冉求、子路，如果力劝季孙氏不要进攻属国，相信还是有办法的。不去做，不愿意做，理由总是很充分的。因为，谁也无法叫醒装睡的人。
后来证明，冉求和子路，或者说冉求，还是支持季氏攻打颛臾的。“今夫颛臾，固而近于費(bì)。今不取，后世必为子孙忧。”
原来，冉求从心里是赞同季氏攻打颛臾的。
为什么不能攻打颛臾？
一、颛臾是依附鲁国的属国，本来应该得到鲁国的庇护，怎么可以去攻打呢？
二、征服别人最好的办法不是消灭，而是为我所用，用情感俘虏他们。在纷乱的战国，你的国家，没有战争，没有灾害，没有贫富不均，没有阶级斗争水火不容，没有宗教信仰……这样，不用去征服，你若花开，蝴蝶自来，近者悦，远着来。不战而屈人之兵，何乐而不为之？
三、攘外必先安定内，不能慌着对外宣战，后院起火，失去立足根本。