＃每日学论语#12.18【2017-5-8】
＃每日学论语#12.18【2017-5-8】
【原文】
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【译文】
鲁国多盗贼，季康子为此担忧，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”
【微言微感】
鲁国是周公的封地。周公是周礼的集大成者。所以，尽管鲁国从来没有强大过，常常被齐国、吴国欺负，国内也是君上羸弱，陪臣执过，君不君，臣不臣的，一片混乱，但文脉还在，礼仪的根基还在，民风还算是淳朴的。
公元前501年，孔子先后担任鲁国的中都宰、小司空、大司寇、代冢宰，三年时间，不显山不露水，鲁国就做到了路不拾遗，夜不闭户，秩序井然，国泰民安。所以，孔子曾经说过：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
但是，到了季康子执政时期，怎么就变得盗贼四起，匪患此起彼伏了呢？
让我们一起来了解一下这个季康子。
季康子，姬姓，名肥，死后懿号康子。实事求是讲，这个人还是有能力的。他老爸季桓子生前并不看好这个儿子，家主的位置并不打算传给季肥。但是季肥有手段，该隐忍的时候就隐忍，该出手的时候就出手，老爹一死，立马就让老爹指定的继承人暴亡，自己稳稳当当就继承了继承了家主之位。季桓子人死如灯灭，在坟墓里自然管不了庙堂上的事情。季康子成为家主后很快就大权在握，叔孙氏、孟孙氏唯他马首是瞻，鲁哀公对他无可奈何。
季康子当家作主后，鲁国一度出现了中兴的势头呢？先是摆平吴国，然后战败齐国，后来又请回来孔子，重用冉求、樊迟等孔门弟子，对内实施经济改革，对外实施武装扩张。从一定意义上说，季康子算得上一个能臣了！
但是，孔子不以为然！
季康子要打仗，要搞建设，要敛财做自己的事，自然钱不够花。钱不够就让冉求想办法，冉求有什么办法？那就只好遵命加税。
为此，冉求给自己惹下了大麻烦。本来，孔子是很喜欢冉求的，冉求稳当，不好说话，而且多才多艺，孔子从心里很看重这个弟子。后来，又是冉求请求季康子把老师接回鲁国的，让老师不再颠沛流离。冉求在老师心目中位置自然更加重要。
但是，因为季康子的原因，冉求劝不住季康子，就得罪了老师，老师怒发冲冠，要和冉求断绝师生关系，还鼓动学生们“鸣鼓而攻之”。
孔子不能容忍季康子欺上瞒下。“季氏旅于泰山”，孔老师生气；“季氏将伐颛顼”，孔老师生气；“三家者以《雍》彻”，孔老师同样生气。
所以，孔子不待见季康子。尽管季康子一副礼贤下士的样子，孔子对季康总是很不客气。
面对这次季康子的请教，孔子用教训的口吻，直截了当说：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
很显然，这是直截了当的批评。意思是，己不正何以正人？你如果行得正，坐得端，堂堂正正，不贪得无厌，不挥霍无度，不想着东征西讨，把精力放到教化百姓上，把精力放到富民养民上，怎么会有那么多匪患？
不折腾，便不会折腾出事情来。
类似的话，老子也说过。
《道德经》说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
盗贼是如何泛滥成祸患的呢？老百姓是如何变成强盗的呢？有人说，穷山恶水出刁民。
身处穷山恶水，缺乏礼仪教化，缺乏生活保障，食不果腹，衣不蔽体，吃了这顿没有下顿，“饱暖思淫欲,饥寒起盗心”，这就容易出问题。很多人都会想，左右是个死，逆来顺受，窝窝囊囊，搞不好要饿死，为什么不拼上一把，起码不做饿死鬼，临死也要落个肚圆。
但凡盗贼，一般都是被逼上梁山的，有吃有喝有希望，谁愿意做贼为盗呢？
这就像考试作弊一样，领导大会讲小会说：“奖要奖得眼红，罚要罚得眼黑。末尾淘汰，谁让我丢人，我就让谁丢饭碗。”这样的文化氛围，应试教育，唯分数论，自然也就应运而生。上有政策，下有对策，各种各样的考试作弊也就层出不穷了。
”五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。“
人心不动，社会总也按部就班。人心乱了，心魔起了，社会自然就乱了。
对季康子来说，最重要的不是缉拿盗匪，而是稳定人心。人心如何稳定？先做好自己，再影响周围，然后自过政通人和，国泰民安，哪里还有盗贼发生？