＃每日学论语#10.11【2017-3-12】

＃每日学论语#10.11【2017-3-12】

【原文】

虽疏食、菜羹、瓜，祭必齐（zhāi）如也。

【译文】

虽然是糙米饭、小菜汤、平常瓜果，也一定得先祭一祭，而且祭的时候还一定恭恭敬敬，好像斋戒了的一样。

【微言微感】

这一章，话不多，意思不难，但是解读很不相同。

有人读作：“虽疏食菜羹、瓜祭，必齐（zhāi）如也。”

有人读作：“虽疏食菜羹瓜祭，必齐（zhāi）如也。”

有人读作：“虽疏食菜羹，必祭，必齐（zhāi）如也。”

有人读作：“虽疏食、菜羹、瓜，祭。必齐（zhāi）如也。”

我个人倾向于：“虽疏食、菜羹、瓜，祭必齐（zhāi）如也。”

说成是“瓜祭”的，也有不同解释。一种说法“瓜祭”就是“泛(fàn)祭”，即“饭前祭”（区别于正规而隆重的祭祀典礼）。食前将席上各种食品拿出少许，放在食器之间，祭最初发明饮食的人。此人姓甚名谁已不可考。

“瓜祭”还有一种解释说，瓜祭就是瓜熟的时候，挑最好的，横向切两刀，形成上环、中环、下环。上环是指有瓜蒂的那部分，下环是指脱落花的那部分。瓜祭之礼，就是将带瓜蒂的那部分拿来祭祀。古人认为带瓜蒂的那部分连着茎叶，是瓜之根本，味道最为甘美，并且是先切下来的部分，不为手执所污，故而拿来祭神。

说成是“必祭”的，认为“瓜”就是“必”不小心写错了，以讹传讹成了“瓜祭”。

孔子最是重视祭祀礼节。有一次子贡取消了往太庙送祭祀的羊，因为国君已经不去参加”告朔“祭祀活动了，继续送肉，纯粹浪费。

孔子生气了，毫不客气地对子贡说：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

神情很严肃，态度很坚决。虽然世风日下，虽然礼崩乐坏，虽然国君权臣都志不在此了，但是，礼者仁之本，对于好东西，君子怎么能轻言放弃？

祭祀这件事，说到底表达的是感恩之心，敬畏之心。不在于奢华与朴素，不在于形式和贡品，更重要的是心意。

孔子说，我们吃饭时候，即使饭菜很简单，粗茶淡饭，也要恭恭敬敬先给祖先奉上。我能拥有的最好的，即使是简单的粗茶淡饭，即使是自产的瓜果梨桃，诚心诚意，全心全意，尽力而为，如此足矣。

如果祭祀，是为了更大利益，贿赂神灵，保佑自己升官发财，庇护自己逃避惩罚，或者博得慈善的好名声，祭祀的意义就已经荡然无存。

在寺庙，曾经见过土豪们争抢头炷香，一掷千金，慷慨得很。他们信奉有钱能使鬼推磨，觉得只要有钱没有什么搞不定的，贿赂、收买、逼迫这些大仙们，为自己保驾护航，听命于自己。

果然能这样吗？

忠义的关帝爷也能被金钱收买吗？大慈大悲的观音大士也可以做金钱的奴才吗？

我不相信。

《圣经》上说：“不要让左手知道你右手所做的。”

祭祀也好，奉献也好，救赎的是自己。

你有十块钱奉献一块钱，和你有一百块钱奉献十块钱，意义是一样的，都是十分之一。比尔盖茨捐献一个亿，和一个孩童捐出他仅有的玩具，谁更值得称颂？

奉献这件事，完全是自觉自愿的事情，没有人为你歌功颂德，也不要期望有什么回报。如果祭祀是为了要神灵保佑，如果捐献是为了博得回报，这已经玷污了奉献的神圣。

基督教徒在用餐前也会有一个仪式，很简单，不是请基督享用美味，而是感恩祷告，感恩耶稣基督赐我们健康饮食，感恩上帝庇佑我们享受美食。

上帝是谁？

是天地间唯一的真神，是奉养我们的宇宙万物，是生养我们的父母，是教育我们的恩师，是帮助我们的同事朋友，是给予我们积极能量的我们自己。

不用想太多，人啊，“祭必斋如也”，只要常怀感恩之心，常怀敬畏之心，助人为乐，爱人如己，人前人后一个样，说的做的一个样，把小事做好就是大事，把自己做好就是整个世界。