略说堪舆点穴五项技巧

耕田的山里人整理

龙脉经过起伏剥换，一路行走，然后再经过反复开帐，穿帐过峡、束气，行到有河流，湖泊的地方，入首顿起穴星，砂水交汇，阴阳相合，化气结穴。

寻龙点穴很是考验一个风水师的技术与经验，龙脉结穴有多种变化，不一而足，所以并没有固定的方法来生搬硬套，全靠勤奋学习和积攒经验。

一、以水口预判是否成龙

古人云：“入山寻水口。”水口是龙穴的门户，经验丰富的地理师傅，在寻龙点穴时，可以通过观察水口的形状、关锁状况和所在方位，可以初步判断龙脉结穴的大致情况。是否真龙，龙脉是否驻结，是大地还是小地。

水口的形局讲究“宜弯环有情，不宜直射而去。”水口处除了要有砂峰重重关栏之外，还要注意观察水口砂的情况。或是日月形，山形高大而浑圆似太阳金的为日，低小而弯圆似太阴金的为月；或是华表捍门，狮象守水口；或是龟、蛇、鲤、鳖等山形的砂体，主应文武富贵。

水流宜弯曲有情，为外应而地结于内。水口砂的特征，可印证其内是否有真结，因为来龙旺盛，在结穴之后，有余气能到达水口，形成秀丽特胜的砂峰。

现代风水师应该利用高科技的手段，预判一个地方是否成为龙局。在谷歌等卫星图上，看其水系交汇情况，视其山脉走向趋势，观其堂局美观丑恶，认其山峰竣秀险恶，在分水与交媾局中，预判其是否成龙成局。

交媾于东北，非离卦即兑卦，左水即离，右水即兑；

交媾于东南，非坎卦即兑卦，左水即兑，右水即坎；

交媾于西北，非离卦即震卦，左水即震，右水即离；

交媾于西南，非坎卦即震卦，左水即坎，右水即震。

二、以明堂预判是否成局

看水口合格后，可随水流逆向寻找，看何处聚有明堂。古人云：“要知来龙的停止，见明堂而可知其所止。”千里来龙到头结穴，势定形止，明堂内众山朝拱，众水会聚，是真龙结作的象征。

明堂是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场地，如官府大堂，书吏衙班拱向，旗枪伞扇排列，俨然可观也。以圆融、宽广、藏风、聚气为佳，点穴需要选好明堂。

明堂的广阔与来龙的山势有关，来龙山势远大，明堂就宜宽广；其势较近，则明堂宜小巧，这样才合整个形势。

现代风水师应该利用高科技的手段，在谷歌等卫星图上，预判明堂是否成堂。

三、以五星预判是否藏风

地理不外乎山水之钟灵毓秀。倘若明堂已形成，内里多有结作，但看周围山势，哪边为主宾。为主者，成星体开面结穴，藏风聚气，与众山独特。

龙是穴的根本，穴是龙的最终体现，龙行到头起穴星结穴，穴星即结穴之山，若穴星成形入相，即可据此星形审察其生气之融结。杨公:“观星裁穴始为真，不论星辰是虚狂。”山形无论高低太小长短圆扁，不出金木水火土五星之情。

金星结穴多窝钳，开窝处方可扦穴；木星结穴乳节芽；水星结坪突或掌心；火星间土复起突；土星结穴，土腹藏金或土角流金，其结穴多依金星。

乾则天马（金水星），巽则娥眉（木火星）；

坤则三台（土金星），艮则席帽（土木星）；

震则玉尺（正木星），兑则金鼓（正金星）；

坎则云水（正水星），离则笔架（正火星）。

四、以九星预判是否聚气

辨得穴星后，须于龙穴处观望，审察周围砂水性情。砂要有情、有形，护卫有力，如旗鼓、剑印、仓库、屏几、天马、文笔等秀丽之形为吉是也；以向我迎我、侍我卫我为有情，不被风吹水劫。

水之真性情，来要开面朝怀，不能硬直汹涌，要如弓般弯抱穴场，去要屈曲回环，恋恋不舍，而且去水之处要狭窄，有下手砂或是水口砂关栏有力，则明堂水聚而发福矣。

砂水与龙、穴、向关联紧密，好的砂水所在，秀气所钟，再加龙向得力，则主大富贵。反之，只有好砂水而无真龙真穴，或未立生旺之向，也于事无补。

五、以天星预判是否聚气

朝案即朝山和案山，主要看朝山和案山是否有情特达。朝案有守护与呼应龙穴的作用，所以在寻龙点穴的时候，是可以作为证穴的依据的。杨公云：“如是朝迎真有情，将相公侯可立断。”

案山，就是穴位前方横过的山，宜端正缓平、高低适中，弯环抱穴为吉。案砂如同茶几、写字台一般横过穴前，可关内明堂元辰之水，又可以横遮朝山的山脚，不让山脚暴露形成直插龙穴之势。

朝山为穴远应，以高大秀丽为贵。穴前宜求俊秀的朝砂相对，体现主宾关系，若穴前众多山峰环列，取一二个特别的山峰为朝砂就好，万不可贪峰失向。

朝山与案山的远近要适当，不宜主弱宾强，近则低小为美，远则高大为良，切不可形成迫压龙穴之势。近案远朝是真龙结地的佐证，我们在点穴时须得细心审察。

经以上五项预判、认定，完成龙脉起伏剥换至结穴的全过程。