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历史上有很多的善书者，本身在书法上都十分的有成绩，但是由于在其他方面的成就盖过了书法，因而书名被人名所掩。在感叹这些先人全面才能的同时，也由此感悟到书法只是健全人格的一种手段。学书的最终目的，还是培养一个人高尚的情操。
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，'大杜“。与李商隐并称“小李杜”。他的诗名太高了，所以掩盖了书名，他传世的墨迹《张好好诗卷》，绝对奠定了他一流书法大师的地位。这不是一个人，而是一个群体。唐代写经者身份是十分复杂的，大体分为官府经生与民间经生。就是抄写佛经的职业写手，随着19世纪末敦煌文书的大量发现，他们的作品大量浮出水面。许多作品堪称绝世之作。赵构就是宋高宗，南宋第一个皇帝，杀害岳飞的那位。他传世书迹不少。看看下面他的书法就知道了。 陆游作为南宋时期著名的诗人，其在历史上的定位是“爱国诗人”。这位兼学养、品性与书艺于一身的大家，其飘逸遒丽，潇洒出神的书法，在尚意的宋代书坛，堪称独树一帜。 陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称'草书学张颠(张旭)，行书学杨风(凝式)。'他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。张雨，钱塘(今浙江杭州)人。早年名泽之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史。年二十余弃家为道士，道名嗣真，道号贞居子。博学多闻，善谈名理。诗文、书法、绘画皆工，皇庆元年(1312)，30岁登茅山(江苏句容县句曲山)，受《大洞经》，豁然有悟，并从王寿衍真人入杭州开元宫。张雨诗文书画在元代都很有影响，且名重一时，倪瓒评谓：“本朝道品第一。”他的书法初学赵孟頫。后在赵氏指点下上追李邕，并旁涉怀素、米芾。李日华说：“张伯雨书性极高，人言其请益赵魏公，公授以李泰和《云麾将军碑》，书顿道，日益雄迈。”风格清虚雅逸，有晋、唐遗意。白玉蟾(约公元1134 -1229；现学界对其生卒年尚有多种说法，待考)，道教全真南宗祖师，南五祖之一，本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。为道教金丹派南五祖之一，是内丹理论家。他才华横溢，著作甚丰。致力于传播丹道，广收弟子，建立了称为“靖”的教区组织，并得到官府认可，形成正式教团，成为道教内丹派南宗的实际创始者。一般认为，白玉蟾组织了金丹派南宗的教团组织，为南宗的实际建立者。白玉蟾是道教大师，更是一位书法大师。他人被传奇了，书法被遗忘了。 王守仁是杰出的学者，也是著名哲学家，是中国哲学史上主观唯心主义的集大成者，初习程朱理学与佛学，后转陆九渊心学，提倡“心学”，断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”专心儒学，“格物致知”当自求诸心，不求诸事物，其学识影响巨大。著有《阳明全书》。工文章，善书法，书法多以行草为主，师法王羲之。 明中后期著名文学家、书画家徐渭称赞王阳明书法说：“古人论右军(王羲之)以书掩其人，新建先生(王阳明)乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”书法家朱长春评价其书艺时说：“公书法度，不尽师古，而遒迈冲逸，韵气超然重表，如宿世仙人生具灵气，故其韵高冥合，非假学也”。明末清初著名文学家归庄赞誉说：“阳明先生一代儒宗，而亦工于书法如此，岂非艺即道耶?余学道不成而谬以能书名，既耻为一艺之士，其敢不勉。”左宗棠，晚清军政重臣，湘军统帅之一，洋务派重要首领。字季高。一字朴存，号上农人。长沙府湘阴(今湖南湘阴县界头铺镇)人。早年就读于长沙岳麓书院，咸丰年间定居长沙司马桥(今司马里)。道光12年(1831年)举人。三次会试不中，遂绝意考场，潜心专研舆地、兵法。为人多智略，性狂傲。初到长沙入巡抚张亮基、骆秉章幕。后受曾国藩赏识。1862年(同治元年)起相继任浙江巡抚、闽浙总督、陕甘总督、两江总督等职。先后开办福州船政局、兰州制造局。1875年(光绪元年)率部收复新疆，1884年(光绪十年)督办福建军务，抗击法国侵略者。左宗棠以他收复新疆的巨大功绩而名垂青史。后人集有《左文襄公全集》。 左宗棠身为武将，兼通文墨，擅书法，崇碑版，篆、隶、行、草兼善，笔力雄健，风格豪迈，楹联作品流传颇多，为时人所爱。据说，他从12岁开始，就爱好书法。其书风沉着激迈，文辞通畅，瘦劲的笔致、清峭的结字和疏朗的布局，依稀透露出一种踌躇满志的盛气。近人评价他的书法称：“文襄公行书出清臣(颜真卿)、诚恳(柳公权)，北碑亦时凑笔端，故肃然森立、劲中见厚。” 鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 鲁迅也工书，他的书风简穆古朴，深得魏晋风度。他以一支“金不换”毛笔，蘸毕生心血，写下了手稿、信札、书法墨迹800万字。鲁迅的书法性情，其爱、其憎、其美学思想、文化底蕴都诉诸笔端，然而鲁迅并不以书家名世。翻检《鲁迅全集》，少有关于书法的专门论述，更无专论书法的文章。“鲁迅先生亦无心作书家，所遗手迹，自成风格。融冶篆隶于一炉，听任心腕之交应，朴质而不拘挛，洒脱而有法度。远逾宋唐，直攀魏晋。世人宝之，非因人而贵也。”郭沫若如此评价。 清末民初广东著名学者和教育家，廪生出身。早年与康有为同在名儒朱九江(次琦)门下求学。中年后在乡设读书草堂讲学。时人评价朱门两高徒，认为康有为“思借治术使孔道昌明”，简朝亮“思借著述使孔道灿著”。有《朱先生讲学记》、《尚书集注述疏》、《论语集注补正述疏》等著作传世。 作为近代的经学名家，简朝亮的名字在学术界几乎无人不识，但作为一位书法家，在书法界知道其名的人似乎并不多。很显然，这是书名为学名所掩的又一例证。简朝亮的书法体现出的是一种学者书风。他和康有为同师朱次琦，虽然在学术上分道扬镳，但在书法上都和其师一样，各有建树。 在简朝亮传世的信札中，可以看到他表现出的潇散而飘逸的书风。在他的书札中，我们可以看到，极大限度地张扬了简氏的书法个性。无论是运笔、结体，还是气韵，都有一种浑厚、沉稳和潇洒之气，在冷峻中不乏洒脱，在静穆中蕴涵深邃。
