《庄子》：用术之人为术所困，无为者方才顺天而为
一、
读过许多书，经历过许多事之后，越来越不敢动用心计，因为世间因果不虚，所有的心机看似灵巧，实则愚笨，最终只会搬了石头砸了自己的脚，世间万事必有轮回，自己埋下的恶因最终结成的必然是自身的恶果。
佛家讲因果，道家讲无为，儒家讲中庸，目的都是让我们用最恰当且质朴的状态，去为人处世，只有这样去做，才能在保全自身的同时避免给他人带来痛苦。
《小窗幽记》之中有一句话叫：真廉无廉名，立名者所以为贪；大巧无巧术，用术者所以为拙。
意思就是说：真正廉洁的人不会刻意贪求名声，而那些总用清白名声标榜自我的人，或许才是真正的贪图名声者。人生最大的智巧是不使用任何心术，凡是运用种种心术的人不免是笨拙之人。
用术之人方为术所困，无为处世者方才顺应天道。
一术对一事，一得有一失，智巧不可对他事，所以用术之人最终将为术所困，最终巧术却变为拙术。
人生占了人事的便宜，必然会吃天道的亏，因为人算不过算来一时，而天算则谋划的是整个全局，就好像世人认知事物一样，能看到的都是事物的片面，而天道对应的则是事物的全面规则。
《庄子》中有这样一个故事：
宋元君有一天睡觉的时候，梦到一个人披头散发在屋檐下伸着头看他，那人对他说：“我是清江使者，本来要到河伯那里去，半路上被一个叫余且的渔夫抓住了，希望你能帮我救出来。”
宋元君醒来之后不知道什么情况，就找人占卜，占卜得到结果说是有一只神龟给宋元君托梦求救。
宋元君就派人去打听一个叫余且的渔夫，最后果真打听到余且抓到了一只白色神龟，宋元君就让他把这只白色神龟交出来。
宋元君得到这只白龟之后本来要放掉，转念一想又不想放，于是又找人占卜，占卜得到的结果就是可以把神龟杀了，用它的壳占卜非常灵验，宋元君照做了，并且用龟壳占卜七十二次，每次都很灵验。
孔子听了这个故事之后，便说：“神龟能托梦给宋元君，却不能避开渔夫的渔网，它的智慧能占卜七十二次并且非常灵验，最后却还是免不了杀身之祸，这些都是智慧所带来的结果。
在人生中，但凡智巧存在的地方，总有自己看不到的一面。
智巧来自于个人意识，个人意识又会掺杂着主观情感，而有主观情绪存在的地方，必然会带着个人衡量事物的偏见与定论，而个人的意识很难全面的认知客观世界，所以意识存在的地方就会有漏洞。
二、
道家思想提倡的智慧叫无为而治，就是不以主观智巧为智巧，以放下主观意识的方式上顺其自然作为。
所以说真正的智巧应该是大智若愚，遇事善于灵活把握，而最重要的是以善心厚德持守自身，所以才能无事不成，且成而不执，不因一物而生其术，才能不因一术而碍万物。
《道德经》之中有一句话，叫做：
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
意思就是追求学问的人，让知识一天比一天增长，而修行大道的人则是欲念一天比一天减少。减少又减少，一直到无为的境界而不妄为，也就无所不为了。
修行到无为的境界，去除的不仅仅是主观对于物质的贪欲，也有对于事物的主观智巧之心，摒弃自身智巧，顺应其天道存在。
吕后是汉高祖刘邦的皇后，在刘邦称帝之后被封为皇后，生了刘盈以及女鲁元公主，也是中国历史上第一个封建社会的持政女性。
吕后是一个非常有野心的人，手段也极其狠毒，在刘邦死后，刘盈继位，也就是汉惠帝，吕后做了太后之后开始掌握朝廷势力。
为了强化自己的统治，开始巩固自己的吕氏集团，并且打击诸侯王，以及曾经的刘氏集团，重用宠臣审食其，布置自己的党羽，并且先后除掉了赵王刘友和梁王刘恢等一系列刘氏集团的骨干。
甚至后来在她自己病重临终前，还没有忘记巩固吕氏天下，依旧下令任命自己的侄子赵王吕禄为上将军，统领北军。
正是因为吕后争权霸道的行为，加剧了汉统治阶级内部的严重矛盾，所以在她死后，短时间之内就酿起了刘氏集团与吕氏集团的流血斗争，一手扶起来的吕氏集团也在她死后不久土崩瓦解。
聪明的人很多，但是真正能做成大事之人，绝不是靠聪明支撑起来的，在这个世上，手段和智巧能够让自己一时得利，甚至能让自己在一个小的群体环境内风生水起，但是依靠手段永远无法获取大的天下。
因为大智者无术，厚德者才能得人心且顺天道。