《神峰通考》说什么是命运？如何正确看待命运
彩虹 梁静茹 - 一夜长大
我们常说命运,那么究竟什么才是命运呢?有人说命运是从自己一出生就注定好了的,无法更改,有的人又说命运是掌握在自己手里的。命理学上认为，命运实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性;二曰运，也就是指大运，是我们人生各阶段的穷通变化。
《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，作者张楠，字神峰，自号逸叟神峰。这本书被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学界有这很高的地位。
《神峰通考》一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，为我们学习命理提供了一定的理论支持。
张神峰，也就是张楠 。大约是福建省临川一带人，出身于传统的耕读之家。兄弟三人，家境较富裕。自小读书，但科举不得志，遂研究八字命理。他研究命理长达四十多年，对于很多命理方面也有着自己独到的见解，对于我们学习命理也有着很大的帮助。
张神峰在八字易象思维方式的发展史上有相当重要的地位，他标志着八字易象思维方法的一个转折，这个转折就是从专论日主的财官印到全局的平衡、中和着眼，从静态的平衡中和到动态的由不平衡、不中和到平衡中和这么一个过程。
所谓的八字命理就是以一个人的出生时间来探究这个人一生运势的学问，我国古历以天干和地支搭配来表示时间。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支：子、 丑、寅、 卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱;一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。
我们学习命理，首先要知道什么是命运？如何正确的对待命运，我们可以通过研究命理来探索命运，知晓命运，从而趋吉避凶。
但是很多人会对命理和命运陷入一个误区，就是认为所有的都是命中注定，比如既然命中注定是富贵之命，就心存侥幸，等着自己的富贵掉下来砸在自己头上，或者命中注定运势平平，就自暴自弃，得过且过，然后把所有的不如意都推给命运。
这些都是错误的，命理只是教导我们如何趋吉避凶，让我们了解自身的运势情况，趋吉并不是绝对的吉，全部的吉，人生哪有十全十美的呢？
一味的追求全部的吉绝对的吉，肯定是做不到的，而一味的追求避开所有的凶险也是不可能实现的，我们学习命理是要通过命理所揭示的规律来不断调整自己的思维和行动，从而把握自己的命运。
正如张神峰所言：天之所赋者命。穷达夭寿，系诸气禀之先，虽圣贤鬼神莫能移，故君子居易以俟命，惟不知命，无以为君子。然命之理，溯其源则肇於轩辕氏，始有干支之降，师大挠作甲子，遂以人之年月日时所生，谓之命焉！
盖与天赋之命其揆一也，但先未有书，至唐袁守成始作指南五星书，吕才作合婚书，一行禅师作星历书；五代有辘轳书；前宋有殿驾书；南宋辽金有乔拗书；元有耶律楚材书，裴大猷有琴堂虚实书，均以人之生年五行纳音所属身命限度为之主，七曜四余为之用。
明朝徐均作子平书，专以日干为主本，月令为用神，岁时为辅佐，则命书之作至此尽矣。其故何欤？盖五星之为说，只以生年为主，月与日时或遗焉。或以纳音为主，干与支或遗焉。孰若子平之理独得其中。日通月气，岁与时为脉络，日为身主，月为巢穴，岁与时为门户，得於此而不遗於彼，通於上而不遗於下，抑有余补不及，中正之道孰外是焉。