西宁旧事丨第二十八回 · 古越香樟村民乘凉消遣 瑶人故事秀才依书细说
第二十八回
古越香樟村民乘凉消遣
瑶人故事秀才依书细说
话说西宁城龙颈社附近有二株巨大的樟树，相传是百越人所栽。
夏日，这两棵樟树下面早晚都坐满了乘凉的老人，小孩也在树下嬉戏游乐。城里一位胡子飘然的老人，最喜欢来这里谈古论今。据说这位老人是从德庆州甘霖乡迁来的，是前明的秀才。
看官须知，明清秀才也分三六九等。由上至下分为廪膳生、增广生、附生。明初定制，生员（秀才）名额有定数，府学40人，州学30人，县学20人，每人每月给米6斗作为廪食，称为廪膳生，简称廪生。增广生是在廪生之外增加录取的生员，故称为增生。廪生有廪米有职责，增生没有，因此增生地位次于廪生。如果廪生出现空缺（有人考中举人或去世等），成绩优秀的增生可以依次增补为廪生。附生是额外增取，附于诸生之末。后来凡是刚录取为生员进入府、州、县学的生员，都称为附生。长髯老人大约经过多次考试，均不能成为食廪的廪生，于是在崇祯十年（1637年）前后，举家迁到西宁城。
这天早上，刚到辰时，长髯老人左手拿着一个葫芦，右手拿着一把大蒲扇，十分悠闲地步出城外，来到樟树下。离村人建的社公有几丈远的地方，早已坐满了一些丧失了劳动力的老村民。大家看见长髯老人来到，纷纷让座。但他还是坐回到自己天天坐习惯了的地方——东面的一块石头上。
长髯老人刚坐下，一位穿着蕉布短褂的老人就说：“崔大秀，今天给我们讲什么故事？”
崔大秀早有准备，扬了扬手中的《德庆州志》，说：“讲讲瑶人的故事如何？”
在座的虽然都是老者，但没有谁经过瑶乱，对瑶人的事情知之不多。于是都说：“好！”
崔大秀看见大家如此尊敬他，颇有几分满足，随即拧开葫芦盖子，喝了一口用龙井山上龙井水烹煮的大力山老茶婆，然后开讲：
“话说秦始皇的时候，瑶人是以长沙、武陵或五溪为居住中心，人称'武陵蛮’、'五溪蛮’。到了南北朝，部分瑶族人被称为'莫徭’，活跃在衡阳、零陵等郡。隋唐时期，瑶族人主要分布在湖南大部、广西东北部和广东北部山区。这时已有'南岭无山不有瑶’的说法。元代迫于战争，瑶族人大量南迁，不断深入两广腹地。到了明代，两广就成为瑶族人的主要分布区了。各位，两广为岭南地，土著为南越族，是百越部落中的一支，集中在包括西江、南江在内的珠江流域和鉴江、韩江流域。南越族习舟善水，制作几何纹陶，擅长酿酒，有断发文身、凿齿的习俗。他们居住在干栏式的建筑中，喜食蛤贝。但自秦朝统一岭南后，中原人开始南迁，广东地区的南越部落逐渐演化为汉族。历史上所谓的僚人，乃是南越族的一个分支，是隋唐后北方中原人对岭南某支土著人的称谓。这些僚人后来有演化为汉族的，也有演化为黎族的，还有部份僚人渐与瑶人相混结合称为瑶僚、蛮僚、瑶僮。但罗旁地区的瑶人主要是从元代开始从湖南大规模迁徙而来。形成了瑶人占山，土著汉人居于平原的格局。瑶人刀耕火种，生产力低下，土著汉人种植使用耕牛，土地肥沃。瑶人不能自给就必然下山抢劫土著汉人。”
崔先生说到这里，停了停。大家纷纷议论，有人说瑶族人愚昧落后，为害西宁。也有人说瑶族人南下，无异于洪水猛兽。
崔先生喝了口茶，继续说：
“远的不说，就说建县前的万历初年，当时两广最猖狂的瑶人就是罗旁瑶人，他们每次出动抢劫，每人胳膊夹着3条单竹，竹子都用桐油炙过，不沾水。他们来到西江边，把竹子编为筏子，就轻易渡过西江了。人们称他们为'五花贼’。这些瑶人占据了东安县的九星岩。据说九星岩里面有一个2尺多深的石洞，瑶人要集合众人时，就吹响这个石洞。九星岩里面还有一块石头，下面是空的，撞击它会发出大鼓一样的咚咚声，瑶人要召集众人，有时也会敲响这块石头。瑶人有这样的谚语：'撞石鼓，万家为我虏；吹石角，我兵齐宰剥。’意思是说：撞响石鼓，千家万户的汉人都成为我们瑶人的俘虏！把石头号角吹起，我们的士兵一齐把官军杀死剥皮。传说罗旁水口对面那座高高耸立的锦石山，形状好像一个头盔，高约700尺，瑶人每晚在西江南岸叫'石将军’，如果锦石山有回应，就表示瑶人出动抢劫没有危险。如果没有回应，则表示有危险，瑶人就不会出动抢劫。将军陈璘认为这石山是瑶族贼寇的向导和哨兵，妖气非常严重，于是大征胜利后，把石头的顶部烧平，竟然有鲜血涌出。自此之后，这锦石山的怪异就消失了。”
崔先生说到这里，有人在下面悄悄地说：“真有那么神奇吗？”崔先生耳尖，听见了，摇了几下蒲扇，笑笑说：“信不信由你！”然后继续说：
“瑶人本来就多有妖术，又居住在深山，到处是竹林和乱石，很适应在险要的地方行走。他们有谚语说：'官有万兵，我有万山；兵来我去，兵去我还。’意思是说：官府有千万军队，我们有千万大山，官兵来了我们跑，官兵离去我们返回。他们居住在东安的大绀山、西宁的天马山等山，这些山都特别险峻。罗旁大征的时候，20万勤王之兵，分10路部署，经过4个月，才把瑶人剿平，摧毁瑶人聚据点80多处，杀死、俘虏瑶人几万人。如今东安、西宁还有云榄、云洋等人，大都身材短小，矫健敏捷，上山下山好像猿猴一样轻快。他们带着3把短刀，手拿铁力木做的弩弩。弩弩长2尺，重100斤，头部挖有两道槽，钉上含燋毒的铜、铁，所用的箭浸过毒药，有1尺多长。没有战事的时候他们以打猎为生，有战事的时候就敲响金属制的小物品，率领众人纷纷而起，以杀人作为游戏取乐。虽然官府设立了瑶官、狼目来管理他们，减轻他们的徭役，降低他们的赋税，以笼络、怀柔的手段控制他们，但他们本性难移，以作乱为乐。”
众人听得目瞪口呆，不知道瑶人竟如此血腥。崔先生捋了捋胡子继续说：
“众多瑶寨的瑶人，大都姓盘。瑶人有3种，分别叫高山瑶、花肚瑶、平地瑶。平地瑶比较善良，每年农历7月14日拜年，以盘古为始祖。那些不是姓盘的瑶人，本来是汉人，因为逃避劳役，偷偷地跑到瑶族人中间，时间长了，养成了与瑶族人一样的性格，成为了真的瑶人。罗旁猺人也有些比较驯服的，他们从来不进城。个别进城到官府见过官长的人，回去后告诉他们的伙伴，说不害怕中间坐的人，只害怕站在左右两边鸡毛官。意思是说，他不怕知县，只怕衙门里的差役。瑶族妇女都穿着黑裙，裙脚用白粉绘出花卉、水波的花纹。瑶族男人想娶妻也很有他们的特性，男人进山看见砍柴的姑娘，觉得合适，就抢夺她的衣带回家，与自己的衣带比度一下，如果相等，就去寻找那位姑娘，把姑娘背回家。姑娘的父母于是到女婿家里，促使他们成亲。否则，姑娘还是处女，没有人敢侵犯她。西宁、东安两县的各个瑶族部落，也都是如此。”
听到这里，一位村民把手上的烟蒂掐灭，慢慢地说：“瑶人与我们汉人的习俗差的太远了！”
崔先生喝了口茶，又接着说：
“瑶族人在头顶或者脑后结着像槌子一样的发结，刀耕火种，把这座山的食物吃完了，就迁移到另一座山。他们躲避在深山，不融入地方习俗，不识文字，不缴纳赋税，不履行徭役。他们坚持生吃，男女穿着布制的衣服，把鲜艳的细布扣在衣服上作为装饰。瑶人最害怕患天花，有人出山感染了天花的，就不让他回山了。他们打仗时，一个人拿弩，一个人拿枪，相伴着向前，但拿枪的人却不时刻保护扛弩的人，扛弩的人只好口里衔着刀子，用手射弩。当敌人冒着被砍的危险逼近他时，他就立即放下大弩，拿口里的刀来奋力反击自救。而撤退的时候，一定会留下弩手埋伏在附近。瑶人的小男孩才会走路，父母就用烧热的铁块烙他的脚后跟，使脚后跟麻木不仁，因此他们长大后能踩荆棘，不伤皮肉筋骨。”
这时，一位刚刚咳嗽完的老人气喘喘地说：“瑶人是什么人种，怎么这么怪异？”
未知崔先生如何回答，且听下回分解。
敬告读者
《西宁旧事》以章回体小说形式叙述郁南县从明朝万历五年（1577）到清朝宣统三年（1911）的一段历史。书中以今存的明万历二十年，清康熙六年、二十六年、五十七年，道光十年5本《西宁县志》和民国二十六年《旧西宁县志》所载事实为依据，坚持“七分史实，三分演义”的原则，力图为读者展现这334年波澜壮阔的郁南历史画卷。限于作者水平，不足之处在所难免，敬请读者指正。
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