《详解易经64卦》第46卦、把握时机——升卦

《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

白话:升卦。最为通达。可以用来见大人,不必担忧,往南前进吉祥。

解读:升卦是下巽上坤,亦即“地风升”。《序卦》说:“聚而上者谓之升,故受之以升。”聚集之后往上发展的,就是升进,所以接着出现了升卦。《杂卦》说:“萃聚而升不来也。”萃与升是正覆卦关系,萃是聚集,而升是不下来,往上升进了。“用见大人”的“用”,是指有可能受到任用,这是就九二来说的,可以受到六五任用。把握了适当时机,就“勿恤”。“南征”是指九二往上升进而言,上卦为坤,坤为西南方之位,泛指南方。在古人观念中,以气候民情而言,南方温暖和顺,譬如离卦为火,为南方之卦。

彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤,有庆也。南征吉,志行也。

白话:《彖传》说:柔顺者依循时势而升进,既顺利又和顺,刚强者居中而有应合,因此非常通达。可以用来见大人,不必担忧,是因为会有喜庆。往南前进吉祥,是因为心意可以实现。

解读:“柔以时升”一语,表示升卦(第四十六卦,地风升)与萃卦一样,也是由小过卦(第六十二卦,雷山小过)变来,亦即,小过卦的六二与九四换位。六二为“柔”, 一升上去,就形成升卦的下巽上坤,坤为柔顺、和顺,巽为随顺、顺利,此一行动使九二得以居中,并有六五正应,所以要说“大亨”。九二有六五正应,是为“用见大人”;并且,九二在互兑(九二、九三、六四)中,兑为悦,亦即“有庆”,不必担忧。“南征”一语总结了柔升、用见、有庆,是为“志行也”。程颐说:“凡升之道,必由大人,升于位,则由王公;升于道,则由圣贤。用巽顺刚中之道以见大人,必遂其升。”

象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。

白话:《象传》说:地中长出树木,这就是升卦。君子由此领悟,要顺势修养德行,从微小累积成为高大。

解读:升卦下巽上坤,坤为地,巽为木,所以说“地中生木”。木在地之下,必定往上生长,这是顺应自然趋势的发展。君子的“顺德”,是指依循、顺从德行的发展方式,亦即任何德行都是长期修养而成的,没有速成或侥幸之途。就像树木一样,最初只是小树苗,最后则是既高且大的巨木。

初六:允升,大吉。

象曰:允升大吉,上合志也。

白话:初六。由信赖而升进,非常吉祥。

《象传》说:由信赖而升进,是因为与上方心意相合。

解读:初六居升卦初位,心意是要往上走的。表面看来,初六并无正应,但是它在下卦巽中,巽为风,为随顺,它又上承九二,可以随顺九二前进。“允”为信赖、跟从,初六与九二“合志”而“允升”,所以说“大吉”。

九二:孚乃利用禴,无咎。

象曰:九二之孚,有喜也。

白话:九二。有诚信,所以适宜举行禴祭,没有灾难。

《象传》说:九二的诚信,是因为有喜庆。

解读:“孚乃利用禴”一语,亦见于萃卦六二,可以参考比较。九二与六五正应,所以说“孚”。“禴”是春天以蔬菜为供品的薄祭,只要有诚信,薄祭即可受福。九二之“喜”,除了与六五正应之外,它还在互兑(九二、九三、六四)中,兑为悦,是为可喜。至于说它“无咎”,则是以阳爻居柔位,原本不宜,现在则不成问题了。

九三:升虚邑。

象曰:升虚邑,无所疑也。

白话:九三。升进到荒废的村落。

《象传》说:升进到荒废的村落,是因为没有任何疑虑。

解读:“虚”字描写无人而荒废的情况。“邑”为国土,在此指村落。九三在互震(九三、六四、六五)中,震为行,在此则指升进,它上临坤卦,坤为地,为邑,所以容许它一往直前,如入无人之境。“升虚邑”,表示九三升进非常顺利。九三得以如此,是因为上临坤卦,坤为顺,并且有上六正应,“无所疑也”。

六四:王用亨于岐山,吉,无咎。

象曰:王用亨于岐山,顺事也。

白话:六四。君王在岐山祭献,吉祥,没有灾难。

《象传》说:君王在岐山祭献,这是顺势而做的事。

解读:六四在互震(九三、六四、六五)中,震为诸侯,为祭器,所以说“王用亨”。它又在互兑(九二、九三、六四)中,兑为西,所以说“岐山”,岐山即是西山。六四在上坤下巽之间,上和顺而下随顺,所以说“顺事也”。如果结合本卦的九二、九三、六四而言,则可形成一段简单的史实。先是氏族部落领袖以诚信而受族人拥戴,“孚乃利用禴”(九二);接着因为某种原因而率众迁移到更安全而广大的地区,“升虚邑”(九三)。一切安定之后,“王用亨于岐山”(六四)。这一段史实似乎是描写周朝祖先古公曹父迁居岐山的过程。值得留意的是九二的“禴”与六四的“亨”,皆为宗教活动,显示了信仰对古人的特殊意义。

六五:贞吉,升阶。

象曰:贞吉升阶,大得志也。

白话:六五。正固吉祥,登上台阶。

《象传》说:正固吉祥而登上台阶,是因为充分实现了心意。

解读:六五有九二正应,九二在下卦巽中,巽为高,全卦又是升卦,亦即足以使六五往上升进。六五在上坤,坤为地,有如登上高地,得到尊位。六五本身正固,即可获得正应而升阶,所以说是“大得志也”。

上六:冥升,利于不息之贞。

象曰:冥升在上,消不富也。

白话:上六。在昏昧中升进,适宜正固,不要再向上生长。

《象传》说:居上位还在昏昧中升进,会消退而不会富裕。

解读:上六居升卦终位,又在上卦坤中,坤为夜,所以说“冥升”。“不息”是不成长,上六有九三正应,九三在下卦巽中,巽为近利市三倍,因此上六若能正固,尚可安稳。若是已居上位而妄图升进,则结果是不进则退,只有消退一途,并且将是“消不富也”。“不富”一词表示原本尚有不少利润。

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