明教究竟什么时候被称为“魔教”？听听说不得怎么说

明教并非一直被称为魔教，在“射雕三部曲”中的《射雕英雄传》里面，周伯通在跟郭靖讲述《九阴真经》的来历时就提到过明教。在周伯通口里并没有提魔教，而是真真切切写的是明教，并且他还提到过明教当中有名门正派的弟子。

周伯通说，黄裳带兵剿灭明教，结果明教教徒悍不畏死，官兵打了败仗，结果黄裳一气之下挑了明教的总坛，杀了明教几个法王、使者什么的。就这一战，黄裳不仅得罪了明教，更由于被杀这些人中有人是名门正派的弟子，黄裳因此得罪了名门正派。然后黄裳就受到了明教和名门正派的联合剿杀，他自己武功高强逃得了性命，他的亲人却遭了殃。

黄裳为了给亲人报仇，找了个人迹罕至的地方苦练武功，终于等到他功成复仇时，发现他的仇人一个个都死了，于是大彻大悟，将自己所学写成一部《九阴真经》。

周伯通这个回忆里，我们基本上就能明白，明教一开始就叫明教并不是魔教，第二，明教当中原来还有不少名门正派的弟子，明教和名门正派先前的关系处理得非常好。

杨逍曾写了一本叫《明教中土流传记》，上面详细记载了明教在中国的传播过程，以及被称之为魔教的原因。但是，明教是什么时候被称之为魔教的，在小说对杨逍著作的介绍中并没有提。小说中只写：“至会昌年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩尼教这个‘摩’字，被人改为‘魔’字，世人遂称之为魔教。”

小说在介绍杨逍著作时没提被称之为魔教的原因，不过在其他人的对话当中我们却能够大至推知一二。

成昆通过明教秘道进入光明顶，遇上杨逍和韦一笑及五散人拼斗，成昆就偷袭七人，一举将他们都打成重伤。成昆以为这七人必死，这七人也以为自己必死无疑，于是便说起了明教的一些往事。说不得就在这时候说了明教被为“魔教”的大致时间段：“唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因历朝污吏欺压我教，教兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了……到了南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张枪教主在江西、广东一带起事。只因本教素来和朝廷官府作对，朝廷便说我们是‘魔教’，严加禁止。”

至于方腊起义，四大名著之一的《水浒传》就提到过，历史上也有记载，正是宋徽宗在位时。周伯通的回忆里，黄裳率官军打明教也是宋徽宗在位时，那么周伯通回忆里的明教很有可能正是方腊任教主之时。由此可见，在宋徽宗在位时，明教还是被称之为“明教”，明教教徒中还有不少是名门正派的弟子。

再看说不得说的那些话的后面部分提到的最后一次起义是理宗绍定年间，且又说了明教素来和朝廷官府作对，朝廷便说明教是“魔教”。所以我们不妨推定，明教就是在南宋初年被称为“魔教”。至于被名门正派也当成魔教，应该被朝廷妖魔化明教之后，算在南宋中期也不算晚。

诸君以为何如呢？