刘俊杰‖神垕马帮的身影，并未走远
刘俊杰 文/图
越来越怀念那些使用胶片相机的日子。
过去用传统摄影器材拍了不少照片，未经整理，随意散放，其中不乏三十多年前神垕的一些场景。
当时拍下这些镜头，主要是为画画做素材。当年的绘画不知流落何处，照片因为不经心，反而留存了下来。
通过这些画面，重温慢慢远去的当年。
当年走在神垕的大街小巷，会与这些驮着骡马长队擦肩而过，恍惚之间有误入电影场景的错觉。
限于神垕的自然地理限制，马帮介入运输应该是很自然的，瓷土釉料大都由这些骡马驮进神垕，作为神垕的一种独特的经济交通方式。
在经济地理学看来，“交通技术手段决定着空间相互作用的深度和广度，是影响经济活动区位选择的重要因素之一。古典与现代区位理论，无不以给定的交通技术与手段为前提。充分把握交通要素对经济活动的影响，对于理解与认识经济现象的空间分布规律具有重大意义”。
马帮所承载的不仅只是原材料，也是神垕人的一种生活方式。
在八十年代中期，四轮拖拉机逐渐成为神垕新的运输工具，记得一个姓蔡的女孩家里买了一台，立马成为年度新闻。在一般人看来，拥有一辆四轮拖拉机，起码是半大不小的富翁。
在这幅画面里，可以看到马帮里已经有了四轮拖拉机的身影。
也有背着东西徒步行走的路人。
马帮消失在那一年不得而知，但肯定与现代交通运输工具的逐步增多有关。
这几匹骡马站在在神垕西边的古树下，树应该还在，牲灵早已难觅踪影，马帮的身影渐行渐远。
神垕由来已久的马帮，是其重要的地方文化要素和地方文化特征之一， 消失之后，似亦可按照某种遗产看待。
文化地理学研究提醒我们：当下文化的地方特色越来越不清晰，这就要求我们加强地方文化精神的塑造。
地方文化的认同需要认同的“符号”，这种认同的符号就被称为地方文化形象。地方文化形象设计是地方管理中的新领域，良好的文化形象是促进地方文化经济发展的无形财富。
若从遗产旅游的角度来看，能否让一个新马帮重现在高高低低的神垕呢？——让好奇的游客也在马背上，去山里看看瓷土是如何开采、去窑炉旁欣赏一下窑变的神奇、去戏台子下听一曲神垕老戏、去石头古巷看一眼市井生活。
有了一次神垕马帮之旅，陶瓷文化环境的印象就会铭记终生。
从一定意义上来说，历经文化的长期积淀，神垕马帮与陶瓷产业已成为一个文化综合体。
钧瓷失传之后尚能恢复，马帮的身影并未走远。
刘俊杰