丨美图丨伟大的直觉智慧
流水管平湖 - 管平湖-中国民族音乐大师-古琴演奏家
丨国学海报丨《醒狮》
制图：悟心 版权：圣道国学
时间：2018年10月01日
在中国式传统生态哲学中，老子的思想倾向更趋于生命修炼的和谐之道。老子对直觉的智慧比对理性知识更为重视。在中国传统文化中，“超凡入圣”的觉悟不仅仅意味着从严格的常规法则中解脱出来，更重要的是，超凡入圣者以一种胸有成竹的自发主动性和与时俱进的创新性，去解决日常生活中的现实问题，促使现实生活变得更丰富多彩与和谐有序。
老子对传统知识和逻辑推理的怀疑心态和批判精神，要比中国哲学其他学派表现得更为强烈。他的根据是坚信人的智慧永远也无法真正完全地理解“道”。所以，老子开门见山地提出：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
逻辑推理和伦理仪式、道德标准都是人为创造出来的社会性世界的一部分，他们对这样的世界根本不感兴趣，而是把注意力完全集中在观察自然（自然世界）与了解自然之“道”的本质特性上。因此，形成了一种从本质上来说是科学的观念和见解。然而，对自然界的潜心观察以及“明心识性”的直觉思维，使贤哲得以对自然现象及其内在本质产生深刻的认识，而“相对性”和“互补性”以及“和谐性”这些卓越见识，现在早已经被相对论和量子理论等现代科学所证实。
老子最重要的独特见解之一，就是认识到“变化”是自然界的基本特点。他把自然界的一切变化都看成是阴、阳两极之间能动的相互作用的表现。因此，任何对立的双方都构成有两个极的关系（互补性关系），两极中的每一极都与另一极能动地联系着。换句话来说，任何对立物之间都存在着互补性。对于习惯用逻辑性思维来进行思考的人们而言，这种关于一切对立物都隐含着统一性的观念，确实极难接受。对于绝大多数人来说，自己总认为是相互对立的那些实用经验和道德标准，竟然是同一事物的不同侧面（相互补充的不同侧面），这似乎是非常荒谬的。但是，老子却认为要真正地达到精神的醒悟和对自然的觉悟，就必须“超出世俗的对立物”。事实上，一切对立物的两极关系（互补关系）就是老子思想的根本依据。
从“道”的运动是对立面不断相互作用这一互补性观念出发，老子提出了人类实践行为的两项基本原则。第一项原则是，每当人们想达到任何目的时，就应当从它的反面着手，例如老子讲：“将欲歙之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之，是谓微明。”第二项原则是，每当你想保持任何事物时，就应当容许它的某些对立物存于其中。这种同体共生“和而不同”的处世之道，蕴涵了一种高明、周全的观点，一种能够清楚地看到一切对立面的相对性和两极关系的观点。老子也洞察到了善与恶的相对性，从而也就认清了所有道德标准的相对性，因此他们不再一味地追求善，而是试着保持善与恶之间的平衡。老子讲：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”
老子把“变化”看作是对立面能动的相互作用，所有的对立物都具有相反的性质，而又是统一的。老子认为“变化”是一切事物本身固有的倾向，而不是某种力量造成的。“道”的运动不是被迫纵地，而是自然和自发地发生的。自发性是“道”运动的原理，因此这个自发性原理适用于包括人的行为在内的万事万物的运动。换句话来说，人的行为这种独特的运动也应当遵从“道”的运行方式，所以自发性也应当是人类一切行为的特点。
对于老子来说，与自然界相协调地行事，也就意味着自发地按照自己的直觉行事，也就是相信自己的直觉智慧。正如变化的规律是我们周围一切事物固有的一样，这种直觉的智慧也是人头脑中所固有的。因此，圣贤的行动出自他直觉的智慧，是自发的，而且与他周围的环境相协调。他无需强加于自己或周围的任何事物，而只要使自己的行为与“道”的运动相适应。淮南子说：“顺天意者，从道而流。”
老子哲学称这种行为方式为顺其自然的“无为”，与之相反的则是“违反自然的行为”。换句话来说，一个人如果克制违反自然的行为，即克制对自然之道背离，他就是与“道”协调一致，因此他的行动就会成功。这就是老子的“无为而无不为”智慧的真正含义。这种古老智慧蕴育出中国传统文化中“替天行道”的侠客精神和大侠情怀以及“天下为公”的精气神!
阴与阳的对比与此消彼长的相互转化，不仅是在整个中国文化中起着决定作用的基本原则，而且还反映着中国哲学思想的两种主要倾向：儒家着重于理性、规范、积极和主导地位的,而老子则强调所有直觉、灵活、神秘和以柔克刚的方面。因此，老子主张：人要清醒的知道自己永远都存在着对“未知的东西”的无知，一旦醒悟到自己永远无法避免“无知”这个客观事实，一个人就会自然而然产生一种谦虚谨慎的待人处事的高尚美德。“知不知，上；不知知，病。”的真知灼见，蕴涵了当代中国社会“实事求是”的科学发展观与“谦虚谨慎，戒骄戒燥”的和谐价值观。同时，老子还主张：有道德操守的人从来不做“表面文章”的事情，只做那些自己能够以身作则的事情，并用自己亲力亲为的行为，来引导和感召其他的人，而不是用言过其实的夸夸其谈，去教诲其他的人。“是以圣人处无为之事，行不言之教。”老子的古老智慧同样蕴藏着社会发展的客观真理：正人先正己，实干兴业，空谈则误人又误己。
总之，老子从阴阳的对立中揭示出两者内在的和谐性；从阴阳的相辅相成的互补关系中，揭示出“刚柔相济”的和谐共处的生态智慧；从阴阳的相生相克关系中，揭示了“以柔克刚”的最小阻力法则的生态智慧。