什么是“孔子曰

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我不聪明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，我的野心越小，只想着黎民百姓；我的俸禄越是多，布施越加广泛。这样可以免于害吗?”狐丘丈人说：“说得好啊！这么高的修养连尧，舜都会感到有所不及的吧。”

处在一个高位，就更要有一颗敬畏之心，这一点孙叔敖就做的很好。

尉迟敬德名恭，善阳人，隋朝末年归顺唐朝。唐太宗未即位前，在所居潜邸，任用尉迟敬德为右府参军。敬德英勇善战，常单骑突袭敌阵，敌兵不能伤他，屡次从征，都有显著战绩。太宗即位后，以战功封为鄂国公，去世后赐谥号“忠武”。

太宗赏识他英勇忠贞，辅佐有功，曾经对敬德说：“朕要将女儿许配与卿为妻，不知意下如何？”敬德叩头辞谢道：“臣妻虽然浅薄卑陋，但是长久跟随着臣，同过贫贱，共历患难，臣虽不学无术，曾闻古人富贵不易妻的典范，臣愿以古人为法，不忍离弃糟糠之妻，请陛下赐谅开恩。”婚姻虽然不成，但更深得太宗嘉许赏识。后来尉迟敬德的子孙历经千余年仍然富贵昌盛。足证善报施于重义之人，丝毫不爽。

这段事迹与汉朝宋弘故事很相似。

宋弘汉朝 长安人（今陕西省），汉光武帝在位时，风闻宋弘为人清正有德望，特予征召为大中大夫，宋弘守正立朝，仪容端方，更博得光武帝赞赏，于是提升为大司空，宋弘持身节俭，所得俸禄，分发赡养九族乡亲，家中不蓄积余资，后来受封为宜平侯。

当时正逢光武帝姊姊湖阳公主，丧夫寡居，光武帝想以其姊湖阳公主下嫁宋弘，于是对宋弘说：“俗语说：'贵易交，富易妻’。这是人情之常，卿可知朕的心意否？’宋弘正色回答说：“臣闻'贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’是以富贵而易妻，非臣所愿……。”

一个人的品格，往往在面对有所得时，处在高位或在富贵时，会被考验得最真切。

甄彬梁朝人，在他困苦时，曾经以一束可以织布的苎做抵押，向长沙寺观当铺借钱。后来赎回苎时，发现束内，藏有五两金子，甄彬心想这些金子，不是我分内该得的，我不能无缘无故吞没，于是随即送还当铺。这件事在梁武帝做平民时，就已曾经听说，心中对甄彬的人格修养，非常赞赏。

　　到了梁武帝即位后，便任用甄彬，派他前往郫郡，当地方县令。临走之前，同等官位五人，武帝一一告诫他们：“为地方县令，应以廉洁慎重最为重要，愿卿等多多加勉。”唯独对甄彬说：“卿往日有还金的高洁美德，所以寡人就不用再以这些话，相以嘱咐了。”从此甄彬的声望德行，更加彰显，传遍天下，留芳万世。

《礼记·儒行》中就有：“温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；孙接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁 之施也。儒者兼而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。”儒家看来，一个人要守护好自己的仁德，扩充自己的仁行，做到正己化人，修己安人，就必须从个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等方面一一做起。

孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考是否看得明了；听的时候，要思考是否听清楚了；待人接物时，想想自己是否温和，容貌上是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠于自己的内心；做事时要思考是否谨慎恭敬；遇到不懂的，或是有疑点时，要及时问；忿怒时，要思考可能产生的后患。看见可得的，要思考是否合乎义的准则。”

最后，我们大家一起再读一遍：

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”