佛本生（迦摩）

佛本生（迦摩）

酝酿禅定深层的境界，需要靠虔诚的心去打磨。“打磨”在禅定修持中称之为洞察或觉知。而“虔诚的心”就是如实或如是。本来的心或本具的性是如实恒明的写照，也是如是清朗的展现。所以，作为一个正修行人，念力的好坏取决于是否与性圆真相应或于相应处本真显现。这就好比绘画唐卡一样，颜料的经研细末和绘画功夫的娴熟以及绘画者虔诚细微的心密不可分，也即人品。假如你连自己最起码的工作都做不好而且草率马虎，那么你的所谓信佛就无从谈起。必定信佛是心上升到一定的层面而完美展现或流露出对佛虔诚无私的信愿，这样的信愿是与你坚定不移的心紧密相连。相反，你的心充满了贪婪和焦躁，即使你信佛了也很难与佛相应。反倒越加的迷茫和庸俗，甚至趋向更加顽固的索取状态而丧失自我。鉴于此，在禅定中不断努力打磨心性是一切正修行人共有的修持精要，而不是在禅定中苛求获取一切。我们把“不断努力打磨”在禅定中称之为如实觉照。什么是如是觉照？善于洞察，用一颗干净无取的心去觉察心识所变化的一切而展现本来的佛德即不生灭性。

佛本生，是自性平等流露出来的光明体性，它不需要任何人为或心识上的添加或装饰，是本有的清朗、本来的圆满，本具的光照。这就像那些鲜艳多彩的天然颜料，从本以来就是那样。而我们的真性原本的圆满与佛无别，遍满法界。但是，虽然我们共有的真性是现成的，但需要我们努力的调和和经研细末并为之合理地运用方成作用。而所谓的现成不是最终的自在演绎。因为现成的需要心的作用来呈现出它本来的色彩。通过心的作用也就是妙觉的显现方才可以完美地展现出本来的精彩和神奇。任何美妙的禅境恰恰如此形成，这样的形成就是心虔诚的作用并付诸行为上的坚毅和思想上的洁净方可彰显出人心智慧的光芒。

红色代表热烈也代表希望和庄严、蓝色代表纯净和平也代表加持慈悲、白色代表洁净也代表皈依无取、黄色代表高贵的聚集也代表围绕中的安泰、绿色代表生命也代表降伏中的平顺，粉色代表浪漫也代表祈请信愿的完美展示。所以，任何色彩的显现乃至色彩的变化，在任何禅境都会有所浮露。当心处于极度凝寂时，自我从此冥灭；当心趋向极度明亮时，愉悦从此萌生；当心呈现极度空明时，净光必将浮现；当心处于妙思时智慧必将生成；当内心步入悲怜时广大无我必然来临。而心的不同变化其实是性本生的魅力，这样的本生性就是佛本生。所以，我们无需质疑本有的佛性，但必须放下自我对外界贪婪的索取。因为看到本质的你不代表你与其彻底相应的持久，这就难免需要我们放下明理时的强烈冲动而再次回过头踏实地去做。只要你踏实地去修行，修持佛陀纯正的教义，你就一定能看到并拥有能够超越世间任何的所谓快乐，真实地步入佛本生地。

无需为自己寻求无法脱离苦恼的理由，即使你为之寻觅一万个理由来掩盖自己的苦恼，也难以抚平内心一念的妄动——迦摩