学经典 | 《除欲究本》卷四 · （九）老道有情还故里，幼童断义不回乡
《除欲究本》卷四
诗曰：
抛家弃产入玄门，慕道之心常固存。
因背师尊曾受辱，始知害里却生恩。
昔日董在江南时，途路之间，遇一道友，二人伴侣同参。
一日，道友说：“今日到我老庙上去，我出门十年有余，未曾回庙，我请道兄到我庙里歇宿歇宿。”
天晚才到，将进了大门，到殿上磕头已毕，只见那偏院树上吊着一个童子，一个人在那里手执着棍，痛打那童子。
童子喊叫：“快救命来！”这个打徒弟的人，见他师傅回来了，将棍放下，就与他师傅磕头。
他师傅问：“你打的那人是谁？”徒弟答曰：“与你收了一个徒孙。他背我逃走，不遵清规。我把他赶回来，因此打他，以戒下次。”师傅问：“他还吃酒来没有？”徒弟答：“没有”。师傅问：“他做贼嫖风来没有？”徒弟答：“没有。”师傅说：“你把他解下来我问他。”
他就去解下来，与他徒弟说：“你师爷回来了，你磕头去！”这童子与他师爷磕了九个头。他师爷问：“你为什么不遵清规背师逃走？”
徒孙说：“当初出家，原为修行，才当道士。”我师傅说：“我们这玄门道教先要行行三年，然后才能冠巾改装。弟子行行三年期已满了，方才冠巾。冠巾之后原旧还过日子做活。我师傅不识字，没看经书。”
“我看丹经上说：自古成道的那些祖师，未得道之时，都曾云游天下，访仙学道。得异人传授，然后才修行了道。因此，我要出门参方，告假三次，我师傅不准。弟子不辞而去，我师傅把我赶回来，说我背师逃走，不遵清规，后来没有出息，顿打与我。”
师爷听得此话，心上大怒。自己捶胸踏脚，唉声叹气。只说：“我错了！我当初知你是这样的人品，我也不收你作门人。你曾记得我与你冠巾之后，我说出家有三不留：住庙不留，参方不留，还俗不留。我说我也不能超脱你，教你出门云游天下，访仙学道。”
“你恋着此处，有衣冇食；你把修行的事付之肚外，不肯云游。你不参方，你还把旁人挡住，教他跟你做常工道士。我若不看你老了，我还要打你。照尔等如是之人，当早早还俗，不必久恋玄门，免拉十方之债。”
吩咐徒孙，明天跟我去参方。次日师爷徒孙二人，走在路上，师爷告诉孙子说：“你师傅打你这一顿，这教害里生恩。”
徒孙问：“弟子不明白这句话，你老人家与弟子讲一讲。”师爷说：“不必讲，日久自知。”爷孙二人走了五年，受许多辛苦，再不退息。
一日师爷说：“咱们分了手吧！恋情不是道，我也不能超脱你。”二人洒泪而别。这道童独行，受不住孤栖冷淡，又忍不住饥寒困苦。
想要回老庙里去，又想起他师傅打他的情由，把心一恒，咬钉嚼铁，我宁可冻死，也不回去。遭大苦大难不计其数，感动了一位高人，传授他无上的妙道，这才知道害里生恩。
歌曰：
高人密传授此乐，我与诸公留一歌
生在中华得人身，这也就是好遇合
当初不受那顿打，贪恋老庙定堕落
参方受尽无限苦，苦尽甜来得超脱
方知腹内有洞天，此话对人实难学
又曰：
打破了名利机关，当做慷慨男儿汉
不为拖泥带水人，省破大义无牵连
心上还有反复意，真性炼成纯钢剑
念头起处用功夫，恩山爱海齐斩断
从此不去游地狱，翻身跳上苦海岸
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？