尼采｜与孤独为伍
本文节选自《与孤独为伍》
[德]弗里德里希·威廉·尼采
图源：豆瓣
「编者按」当我们接受自由所带来的个体解脱时，又是否能够抽离独自面对世界的彷徨和忧伤，而不至于陷入弗洛姆所说的“被自由奴隶”的状态。现代性所内嵌的“孤独”如影随形，与其相伴既是必然，亦是对生命智慧的考验。尼采的《与孤独为伍》或许能给我们本真的答案，这本书一共收录了他的155条关于“孤独”的格言，短小质朴，却直击人心。
不幸的是，据说，尼采的晚年，因受不了长期不被理解的孤独，在都灵大街发疯，失去了理智。
1.真理之敌。信仰是比谎言更危险的真理之敌。
2.颠倒的世界。我们常会因为不喜欢某人的某个说法而严加苛责，其实我们更应该在相反的情况下这么做。
3.有个性的人。一个人看上去有个性，是因为他办事总是依着自己的性情，而不是遵照原则。
4.必居其一。一个人如果生来不具有平易的性格，那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。”
……
8.理想主义者的误区。理想主义者们幻想自己投身的是天底下最伟大的事业，他们不愿相信，自己事业的壮大，也需要其他事业所必需的气味难闻的粪肥。
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13.特立独行令人反感的地方。特立独行的人总是令人反感，因为他们与众不同的方式使周围的人感到自卑。
14.名人的特权。通过微不足道的礼物带给人无上的快乐，是名人的特权。
15.不经意的高尚。习惯给予而非索取的人，就具备了不经意的高尚。
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20.谦逊之人。对人谦逊的人，往往对事物（城市、国家、社会、时代，或者人类）表现得格外傲慢。那是他的报复。
21.羡慕和嫉妒。羡慕和嫉妒是人类灵魂的私处。这个比方或许可以被推至更远。
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29.忠实于信仰。事务繁忙的人，通常会保持基本理念和观点不变，这和为某种信念服务的人一样。他不再检验自己的信念，他没有时间这么做。事实上，连就此事进行考虑都与他的兴趣相违。
30.道德和数量。一个人比另一个更有道德，常常因为他的目标更多，后者因为在狭窄的圈子里忙于琐事而处于下风。
31.生命作为生命的作品。无论一个人在知识上多么广博，在他本人眼里多么客观，他最终只能收获自己的自传。
32.铁定的必然。透过历史的进程，人类了解到所谓“铁定的必然”，既非铁定也非必然。
33.经验之谈。不合理性不是一件事物消亡的理由，反而是其存在的条件。
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88.自己的观点。我们突然被提问时第一个想到的观点，通常不是自己的，而是与我们的身份、地位或出身相符的习惯性答案；我们自己的观点很少浮出水面。
89.勇气的来源。普通人在看不到危险的时候，会像英雄那样英勇无畏、刀枪不入。相反的，英雄唯一容易受到伤害的地方在背部，因为那里他无法看到。
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97.糟糕的记性。糟糕记性的好处，在于同一件美事，可以像头次经历一样享受好几次。
98.令自己感到痛苦。不替别人考虑往往标志着渴望麻木的不和谐的内心状况。
99.殉道者。殉道者的信徒所承受的痛苦甚于殉道者本人。
100.残留的虚荣心。一些没必要虚荣的人虚荣，是由某个残留的习惯发展而来，这一习惯源自于他们尚无自信、只能通过乞求从别人那里一点一点获得信仰的时期。
101.激情引爆点。对于即将陷入愤怒或热恋的人来说，此时此刻他的灵魂犹如注满水的容器。只差最后一滴，即引爆激情的善的意志（通常也被称为恶的意志）。只有这一小滴是必不可少的，之后容器里的水就开始溢出。
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155.流浪者。仅仅在一定程度上获得理性自由的人，只能感到自己是一名流浪者——而不是朝着某个终极目标行进的旅行者，因为这目标不存在。不过他确实想睁大眼睛观察在这个世界上真实发生的一切。因此他不可以将心太紧地束缚在某一件私人物品上，他的内心必有东西在游走，这种东西以变化和转瞬即逝为乐。当然，这样的人会经历糟糕的夜晚：精疲力竭之时，却发现原本应该为他提供休息的城市已经关上了大门。也许除此之外，就像在东方那样，沙漠一直延伸到城门脚下，掠食性动物的嚎叫时远时近，狂风肆虐，强盗牵走了他的驮畜。对他而言，可怕的夜晚犹如第二座沙漠降临在沙漠之上，而他的心已厌倦了漂泊。接着，早晨的太阳升起来，像愤怒的神灵一样发着光，城市敞开了大门，如果他在城市居民的脸上看到的沙漠、灰尘、欺骗、犹疑比城市外面还要多——那么白天几乎比夜晚还要糟糕。流浪者有时会碰到这样的情形，但是作为补偿，他在别的地方迎来了令人欣喜的早晨。就在附近，在黎明的曙光中，他看见一群群缪斯跳着舞在山岚中从他的身边经过。那之后，他在上午灵魂的平衡状态下安静地散步，从枝繁叶茂的树上撒下来的都是美好、明亮的东西，那是所有那些在山上、林间、在孤寂中甘之若饴的自由精灵的馈赠，他们和他一样，时而欢欣时而沉思，既是流浪者也是哲学家。在黎明的神秘中诞生的他们，思考着怎样才能让这一天在十点和十二点之间拥有纯净、清澈、美妙而欢欣的脸孔——他们在寻找上午的哲学。
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编辑｜廖元植
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