魅力云南之旅——风俗传说游记
风俗传说游记（二）
云南之旅
云南，不仅是风景无处不在，而且每一处都充满神秘古老的传奇色彩，故事凄美动人，耐人回味······还有那些多情炫丽淳朴热情的少数民族的人们和他们传统有趣的风俗习惯······
大美云南，多情的土地，郁郁葱葱的热带雨林，沐浴着佛光的普渡和护佑，吉祥知性的大象和孔雀，还有那些美丽的传说······
云南
壹 泼水节的传说和我所经历的泼水节
公元5世纪的古波斯地区，波斯人民在广场上进行泼水活动，当时被称为为“泼寒胡戏”。在此之后“泼寒胡戏”由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地。约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节也逐渐成为一种民族习俗流传下来。
很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子，但哪一家若有美丽的女儿，他都要霸占为妻。有一次，他看到人间的一个公主名叫婻粽布的，长得比他的六个妻子都漂亮，于是，他又把她抢来，作了他的第七个妻子。
有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点？”魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝？”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
西双版纳泼水节，其实为傣族的新年，隆重而又热烈，是傣族一年一度非常重视的传统节日，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在阳历4月13日至15日举行，为期三至四天。泼水节也是傣族春节，已有上千年历史。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。是中外游客感受傣族文化的一道窗口，也为西双版纳打造旅游品牌注入了更强动力。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。
这次云南之旅很有幸得赶上了泼水节，又过了一次新年。
十三日，澜沧江之夜泼水序幕拉开。
十四日，曼听公园及各景点盛大泼水节游行大型表演开始。
十五日，泼水圣战正式开始。
准备工作：穿轻便纱料衣服，结实拖鞋，雨衣，手机防水套，高压水枪或喷雾器，水榴弹。
清晨，忘了这事没防备我中了第一枪。之后我们一行十几人吃过早餐乘车直奔泼水现场起点景洪大金塔寺旁告庄西双景一条街道。先来一场水中的士高，震撼激昂，欢呼雀跃，群心高亢……随即就融入到一片欢乐的水的海洋之中，街道两旁水缸满满，有些爱心商家免费供水，游人们则全副武装，蓄意待发，随时撒泼，此时不分男女老少，不分青红皂白，逢人就泼，东北有句话“今天不带急眼的”还真把一交警喷急眼了，哈哈。喜庆吉祥的事何必呢！在这我们小试锋芒，人少，被泼的落荒而逃，就得去寻找合作伙伴，事先联系好的，我们会师后，队伍壮大，发挥了团队精神。我们一路步行到泼水广场，这一路泼水的游客们浩浩荡荡，三五成群，随时开火，让你防不胜防，总会遭遇突袭……街头巷尾，楼上楼下不知战了多少回合，有败有胜，其乐无穷！
后天我们精心策划一下。我们一路的口号是“狭路相逢勇者胜”。选了个临时领队，没带什么标记，就以他的小辫辫高个子头顶红瓢为旗帜，一路领衔。这回看到了集体的力量，团队精神的作用了。从起点经西双版纳大桥一直到泼水广场，气势高昂，遇到挑衅的，不服的，我们蜂蛹而上就给他集体上课（就是群泼他），遇到卖水要钱的就给他上一课，吓得商家连忙说“随便随便，不要钱了”图个吉祥，因为我们随时需要加水的，要钱得多少啊，所以想出这个“土匪”似的加水主意。我们一路作战，欢呼雀跃，摇旗呐喊，偶遇不知天高地厚的偷袭我们，我们就群起泼他，使之落荒而逃，犹如落汤鸡一般，摆手求饶……不知不觉的我们就来到绵延十里开外的泼水广场，这里更是热闹非凡，人山人海，场面火爆，全都忘我的随着音乐舞动，呐喊震天，水花四溅，激情燃烧，体验着痛快的节奏，沐浴着幸福与欢乐，嗨爆了……
我感觉云南的泼水节就像北方的打雪仗——这儿是打水仗，泼水祝福，预示美好幸运！而这一泼，会泼走烦恼，泼走不快，泼走一切尘埃，让洗心塑面，换取新机，带来美好，求的安康！
我爱版纳泼水节，爱它的洒脱，无拘无束的泼洒，欢乐开怀，狂欢忘我！
贰 美丽泸沽湖的传说和摩梭女儿国
来云南旅游必须要去丽江的泸沽湖亲感一下她的美丽，她的神秘，她的清澈，还有泸沽湖畔摩梭女儿国的秘密……丽江的泸沽湖真是名副其实的美，包括她的沿途风光，有险峻的山峰和峭崖，蔚蓝的金沙江绕山而流，动人心魄的山路十八弯，让你心有余悸，大呼过瘾！她周围的附近景点也很美，像草海了，情人滩了，走婚桥了，摩梭之家了等等，风景无处不在……
泸沽湖是很多人梦寐以求的旅游圣地，在这里除了绝美的风景之外，还有神秘的摩梭族人的走婚制度吸引着游客们慕名探秘此地。
从泸沽湖西南方向遥望，一个安详仰睡的女神展现在眼前，微闭的双眼，高耸的胸乳，飘逸的秀发，无不体现出女神美丽动人的胴体。从永宁坝仰望则是一尊威武雄壮的卧狮，昂头守护着他的子民们，又好似远望天际静候情人。格姆山面朝泸沽湖，尾身盘坐在永宁坝西北角。当地人这样相传，落水海边的人长得俊美是因为格姆女神喜欢落水村，享着它的福气，永宁坝庄嫁好、人富裕是格姆山赐给的财富。
到山顶最高处有一块近百亩的平缓地，周围是一片高约10米左右的杜鹃林，边沿上凸现出来的奇峰异石在岁月的浸蚀作用下，形成了形态各异的石笋，任凭你翱翔想像的翅膀去寻觅感觉。这里是转山节时人们烧香拜神最高的地方。在此俯瞰永宁坝和泸沽湖更是另有一番感觉，永宁坝古朴安宁的村庄星星点点镶嵌在坝子边沿的山脚下。泸沽湖千姿的海湾一个接一个，婉蜒的山脊狂龙般的一条条从远处直伸湖中。点缀在湖中的五个岛屿恰似一颗颗绿宝石，在波粼粼的湖水映衬下闪闪发光，远远望去好似一场群龙夺珠的场面呈现在眼前。更为神奇的是，站在格姆山顶，方圆几百里的胜景一览无遗，东可看日出，随着每天红日的升起，新的希望也从这里升起；西可看日落，让您感受夕阳无限好的景致；西南可看到秀美的玉龙雪山；西北可看到巍峨的木里贡嘎林雪山，让你亲身体验一览众山小的传人情怀。一个个炊烟缭绕的村庄，一条条活泼翻滚的巨龙，一颗颗闪闪发光的宝石和一声声此起彼伏的狗吠鸡鸣声，激发出多少灵感妙想。当你漫步在石笋林立之中一次次被云雾洗礼沐浴时，就仿佛是在天堂云游般惬意。
从山顶绕道下来，在峭壁沿线南北对应有两个溶洞。当地人称女神洞和仙人洞。女神洞迎泸沽湖方向，从里格村或小落水村沿山爬去，约需2小时便到洞口。此洞至今保存完好，洞口窄小，洞内行走路线忽上忽下，忽左忽右，变化莫测，迷宫般神奇，钟乳石笋发育成熟。呈千姿百态的钟乳石造型，人们赋予了它灵与魂，所以摩梭人在转山节到这里来烧香朝拜，免灾祛病，求偶求子。仙人洞在永宁坝增波村后山上，向上爬约一小时即到。传说此洞洞底与泸沽湖相通，在洞里能听得见黄鸭啼鸣声和鱼儿的戏水声。由于洞深线长，加之缺氧，至今尚无人完全走完和探明洞内的全部。总之其容量大，发育成熟的钟乳等优势，可以预见未来繁荣的景色。格姆山除了奇险峻秀的自然风光外，还有神奇丰富的传说故事，更增添了她美妙神秘的文化内涵。
来到泸沽湖旅游，环湖是其中一种方式，在泸沽湖旁边的大洛水村是环湖旅行的必游景点，在村子旁边的木质栈道上，可以远远地眺望到格姆女神山，听摩梭族的人说，这座山是他们的神山，每年的农历七月二十五日正是全名祭祀女神的时刻；泸沽湖旁边的情人滩更是分外美丽，听说这里是七月十五日格姆女神和男神约会的地方，他们就是在这片美丽的湖泊旁边互诉哀肠。
泸沽湖还一直流传一个很美丽的爱情故事（版本不一）。传说格姆女神天性开朗、活泼、感情丰富，她不仅是遥远的雪山男神的阿夏，还与周围诸山神有着亲密的阿夏关系。一次，雪山男神来与她走婚，可恰逢格姆女神正在与附近的一个山神幽会，看到这个场面，雪山男神急勒缰绳，调动马头，马猛一停下，踩出了一个深深的蹄印，神马嘶鸣一声，飞奔离去。格姆女神被神马的嘶鸣声惊醒，立即追赶出来。然而，雪山男神远去了，她站在那个深深的马蹄印旁动情地哭了，一时间，泪水灌满了马蹄印，这就变成了今天的泸沽湖。深情女神为了男神的深情就化作了格姆山，一卧千年，她的眼泪注满的泸沽湖水，澄清湛蓝……而离去的雪山男神听到女神动情的哭声，停下来深切的回头望去，并随手把带来给女神的定情物五颗珍珠撒在马蹄印里，这时已鸡鸣天亮，雪山男神已经不能继续往前赶回到远方去了。在原地停下后变成了今天的玉龙雪山。从此玉龙雪山和格姆女神山这对阿夏就日夜隔江相望。
这凄美爱情故事的原型，是摩梭族人的走婚制度，走婚是摩梭族人的一种古老的制度，这种制度在之前从来不被外人熟知，后来因为杨二车娜姆的《走出女儿国》一书，人们才得以认识这种古老的制度。在白天，男女很少有单独相处的，只有在聚会上才以唱歌跳舞的方式抠手心对心上人表达自己的心意。若是双方互抠互相倾心回应，然后男子半夜时分带上“三宝”就去爬女子的“花楼”了，一夜定情。约会结束后男方必须在天亮前离开，有好感的双方在约会几次后，男方就可以以走婚的方式，去女方家相聚，等有了孩子，并且孩子满月后，生父才会在满月时公开举办满月宴席，承认彼此间的血缘关系，此时的男方可以入住女方家，但孩子跟女方姓，有赡养母亲和舅舅的义务，而没有赡养父亲的义务或是不入住女方家白天回自己父母家晚上再回女方家，不用赡养小孩，由女方赡养，但双方家都是由威望极高且有能力的祖母持家，进而就传成泸沽湖畔的母系氏族摩梭女儿国。
泸沽湖的美，泸沽湖的爱——情系泸沽湖，梦归女儿国。
叁 蝴蝶泉的传说
蝴蝶泉，是著名的国家级游览胜地之一，风光秀丽，泉水清澈，独具天下罕见的奇观(蝴蝶会)。随着反映白族生活的影片《五朵金花》的传播，蝴蝶泉这一奇异的景观更是蜚声遐迩，驰名中外。蝴蝶泉的盛名相传源自一个凄美的爱情故事。
蝴蝶泉原名无底潭，潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。一天，父女俩上山砍柴，忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边，呦呦哀叫。不一会，一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。雯姑抱起可怜的小鹿向猎人求情，请求不要杀死小鹿。猎人名叫霞郎，他接受了雯姑的请求，即以小鹿相赠，并从药囊中取出药粉，为小鹿敷药治伤。雯姑对霞郎感激不尽。此后，他俩常在无底潭边相会。雯姑还把自己绣有一百只蝴蝶的“百蝶叶”，作为爱情的信物送给霞郎。
谁知，大理城的虞王对美貌的雯姑早就垂涎三尺了。他求婚被拒绝后，借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶，把她抢走。张老爹上前救护，竟被虞王府兵丁活活打死。通人性的小鹿目睹这一幕惨状，立即飞奔上山找到霞郎，咬着他的衣裳往山下拽。
霞郎来到无底潭边，见了雯姑的遗信，他先安葬了老人，随后便背上弓箭，骑马举刀赶到虞王府。趁着夜深人静，霞郎救出了雯姑。虞王发现后，急派总管率兵追来。霞郎张弓搭箭，一箭射倒一个追兵……无奈追兵人多势众，霞郎只得护着雯姑且战且退，最后退到无底潭边。这时，霞郎的箭射完了，刀也砍断了。在无路可逃时，霞郎雯姑相抱着跃入无底潭，小鹿也跟着跳潭为自己的主人相殉。说来也怪，就在他俩跳潭时，万里晴天突然变为电闪雷鸣，下起暴雨，把虞王的总管和兵丁吓跑了。
雨过天晴，鸟语花香，潭中飞起一对大彩蝶，随后又飞出一只只彩蝶。相传，他们就是霞郎、雯姑、小鹿和霞郎贴身所带的“百蝶叶”的蝴蝶变出的。
为纪念霞郎、雯姑，人们不但把无底潭改名蝴蝶泉，还在他俩跳潭殉情的农历四月十五这天，到泉边凭吊，怀念这对坚强不屈的情人。一对对情侣恋人，还在这天到泉边聚会，唱调子，跳舞，倾诉爱意之情。四面八方的彩蝶，也在这天纷纷飞来泉边相会，遂成大理的奇状景观之一。
肆 石林胜景之一阿诗玛的传说
石林形态万千，人形逼真，各具特色，但唯有阿诗玛的化身石最为著名，广泛流传，并且在这个阿诗玛的故乡还有一个动人的传说呢。
从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，阿黑三箭将猛虎射死，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
民族美丽的化身阿诗玛忠贞不屈，情意深长······
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