宝玉因何怕“亵渎”了宝钗
有了贾母的进一步溺爱和撑腰，宝玉得以“日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。”使得王夫人和袭人欲使宝玉搬出大观园的计划落空。
见此情景，或如宝钗辈（宝钗、袭人和湘云）有时见机导劝，希望宝玉能通过读书和科考走上仕途之路。
不想宝玉反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”并因此“除四书外，竟将别的书焚了。”
在宝玉看来，那些“经济仕途”之类的东西，不过是“须眉浊物”的钓名沽誉，属于“国贼禄鬼之流”。
天下“清净洁白女儿”皆应保持她们如水般纯洁，不沾染一丁点儿世俗的浊气，不被世俗和“须眉浊物”所玷污，以永葆“天地钟灵毓秀之德”。而宝钗等人的劝告，自然被宝玉斥责为“钓名沽誉”、“国贼禄鬼之流”。
为了表达自己与“经济仕途”彻底决裂，断了宝钗等人的念想，“除四书外，竟将别的书焚了”，足见宝玉维护自己价值观的决心之大。
其实，宝钗等人的劝告，反映出她们的价值观和人生观，适应当时世俗社会潮流，希望作为贾家传承人的宝玉，通过做官，为贾家光宗耀祖。
她们与宝玉的冲突，首先是一种人生观、价值观的冲突。
当然，对宝钗来说，她十分清楚其母薛姨妈“金玉良姻”的想法，因此她不怕碰壁，坚持一再“见机导劝”，恐怕也有希望宝玉走上“正途”，一旦将来遵从“父母之命”嫁给宝玉，也好夫贵妻荣的想法。谁知，宝钗的作法却适得其反。
“独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。”黛玉是性情中人和以爱情为中心的人，在她的眼中和心中，只有宝玉和她的真心相爱，别无其他。
因此，“自幼不曾劝他”，宝黛二人的价值观的高度一致，使得宝玉“深敬黛玉”。
正是宝玉与宝钗间的思想分歧，使得宝玉对自己的婚姻有了明确的目标，以至于在他的梦呓中也明确表达了出来。
宝钗与黛玉等从王夫人处回到大观园中，“宝钗因约黛玉往藕香榭去，黛玉回说立刻要洗澡，便各自散了。宝钗独自行来，顺路进了怡红院，意欲寻宝玉谈讲以解午倦。”
宝钗的行为被评论者所诟病，往往是因为她的心口不一和充满“机诈”，这次也是这样。
宝钗明明是约黛玉往惜春的藕香榭去（从情节上看，宝钗与惜春并没有特别的交往），因“黛玉回说立刻要洗澡”，而宝钗却也并没去藕香榭，却“独自行来，顺路进了怡红院”，“寻宝玉谈讲以解午倦”。
依曹雪芹的笔法，一个“顺路”耐人寻味。至于“寻宝玉谈讲以解午倦”，恐怕是一个根本不成立的理由。
此时已是夏季，难道她不知道此时的人们，包括宝玉正在睡午觉吗？其“约黛玉往藕香榭去”和“进了怡红院”的前后不一，其动机不能不令人打个问号。
果然，宝钗进怡红院后，发现“连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了”，“外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉”，“来至宝玉的房内，宝玉在床上睡着了”。
只有袭人坐在身旁，手里为宝玉做着白绫红里的兜肚，“上面扎着鸳鸯戏莲的花样”。
宝钗的到来，使得“袭人不防”，“唬了一跳”。袭人见宝钗来到，竟以“今儿做的工夫大了，脖子低的怪酸的”为理由，“出去走走就来”，躲了出去。
对于宝钗与宝玉的未来婚姻，袭人乐得其成，并十分贴心地为宝钗提供与宝玉单独相处的机会，这与她对待宝、黛之间的爱情的态度大相径庭。
而宝钗“只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。”
此时的行为，对于处处在意自己言行和淑女形象的宝钗来说，是十分不恰当的。
试想，在丫头们都熟睡了的时间，况且在“如今天气热，睡觉都不留神”和宝玉“穿着银红纱衫子，随便睡着在床上”的情况下，一对青年男女独处一室，在那样一个时代，是多么的不符合礼制。
虽然，曹雪芹在这里着重说明宝钗“坐下来”和“为宝玉刺绣”的理由是“只顾看着活计，便不留心”，“因又见那活计实在可爱”，但却有越抹越黑，“此地无银三百两”的意味。
正在宝钗只刚做了两三个花瓣时，“忽见宝玉在梦中喊骂说：'和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！’薛宝钗听了这话，不觉怔了。”
日有所思梦有所想，宝玉在梦中能清晰地“喊骂”这样的话，可见他对于薛姨妈一直宣扬的“这金要拣有玉的才可正配”的所谓“和尚的话”的反感和恼怒。
“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”则直接是对于“金玉姻缘”的反抗和驳斥，以及对自己和黛玉的“木石姻缘”的坚定信念。
而宝钗的“不觉怔了”，则是完全没有料到自己的“金玉姻缘”遭到宝玉如此反抗的下意识反应。
虽然宝玉因宝钗等人对他的“导劝”而称她们“钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”，并且心中对“金玉姻缘”明确持反对态度，但当“袭人便将昨日睡觉无人作伴，宝姑娘坐了一坐的话说了出来。”时，宝玉听了，忙说：“不该。我怎么睡着了，亵渎了他。”
连本不想参加的第二天薛姨妈的生日，宝玉也坚定地说：“明日必去。”这是为何？从表面上看，宝玉认为一个男子在女孩的面前“随便睡着在床上”，是一件不雅的事情，对宝钗十分不礼貌，虽然他本人熟睡在先，体现出了心理距离越远对人越客气的人际状态。
从宝玉的世界观来看，天下所有美好、纯洁的女孩，都应该得到尊重、怜惜和保护，哪怕她们的人生观和价值观与自己有些不同。
同时也说明，宝玉将宝钗与大观园内所有女孩们一视同仁，表现出的是一种尊重，反映了宝玉与宝钗两人的心灵距离，相对于袭人和黛玉是较远的。
而宝玉与袭人在生活中形成了缺之不可的依靠关系，与黛玉则心灵相通，可以躺在一起聊天讲故事。
即使望着宝钗“雪白的臂膀”，宝玉也想的是，如果长在林妹妹身上的话，他或许可以摸一摸，表现出的是一种亲昵和心灵契合。