人文情怀｜浅谈礼的重要性 作者:李向东
荀子在《荀子·礼论》篇有云:“礼者养也。”意思是说礼仪是一个人素养的外在表现。中国人喜欢透过现象看本质，对于这种礼的表现《孟子·离娄章句下》云:孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
意思是说：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。这里孟子的“敬人者人恒敬之”就是牛顿物理学的第三定律，牛顿第三运动定律的表述是：相互作用的两个物体之间的作用力和反作用力总是大小相等，方向相反，作用在同一条直线上。这恰恰说明牛顿弟三定律的实质是作用力等于反作用力。这在佛家文化中称之谓因果定律，佛家之所以把因果作为定律，是因为佛家认为:“万法皆空，惟因果不空。”这种因果在儒家经典《礼记-大学》篇中的表述是:“是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”意思是:用违背情理的话去责备别人，别人也会用违背情理的话去回报你；用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理的失去财务。《礼记-曲礼上》对违礼者的忠告是:“是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。太上贵其德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰:礼者不可不学也。
意思是:圣人兴起时，才制定礼仪来教化人们，使人们有了礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于自己，却没有报答，也不合礼。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说：礼，不能不学啊！
从这段话我们可以明白对于那些不懂得礼尚往来的人，就是没有基本的素养，就是等于把自己降格到禽兽的地位还不以为耻。进一步来讲，对于那种不懂礼尚往来的人是不值得人们去尊重的。因为礼是法的基础，合起来叫做礼法，我们现行的法律，都是在人类生活与交往中在约定俗成的礼基础上制定的。而对礼的破坏就是对法的藐视。所以老子在《道德经》弟38章讲:“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者。忠信之薄，而乱之首也。”在句末的“夫礼者忠信之薄，而乱之首也”，意思是说对礼的践踏是失德的人，也是没有道德的人。而不遵守礼仪的人，正是忠信衰薄的表现，也是祸乱的开始。
——作者生活照
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