争议最多的一首唐诗，短短四句却有三处引争议，康震差点为此翻车
随着时代的发展，越来越多的古代文化在发展中出现了很多问题，比如网络的发展导致诗歌在传播的过程中产生了许多错误，有的是诗句的字词被改变，有的则是读音出现问题。但是，对于如今的社会而言，诗词是一笔巨大的文化财富。
因此，为了恢复诗词原本的样貌，出现了很多厉害的专家，他们凭借着自己专业的知识和对古诗词独特的理解，为大家还原了最真实的古诗词。然而，有这样一首词，让无数专家头疼，为此还经常争辩不休，各持己见。
这首诗就是杜牧的《山行》，短短的四句却引发了三次学术界的争议，康震也因此陷入困惑，到底是什么样的诗，让专家们如此头疼呢？
一、杜牧的《山行》
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗创作于杜牧秋日游山时，字里行间为大家展示出了一幅美丽的秋日山景画。作品体裁属于一首七言绝句，描绘出来的是一首秋之色，可以看出诗人沉醉在这迷人的景色中。诗人利用“斜”“深处”等词，为读者描绘出了一幅秋色图。
远远地来到这山里，太阳斜斜地照了下来，白云似乎在空中升起，透过白云能看见远处的住户。停下车，坐在那里欣赏着美景，看着枫叶一片片掉落下来，红彤彤的十分好看，就连这二月的红花也比不过。诗人用“停车”来表达“爱”，因为太喜欢这里的景色，所以要停下马车来，细细地欣赏这美好的景色，不知不觉天都晚了。
这首诗中，诗人用寒石、白云、人家、枫林等实际景物的描绘，让人似乎可以通过视觉看见这些秋日里的景物，达到了情景交融的境界。表达了诗人欣赏美景的闲情逸致和豪放的性格，以及对于美景的喜爱。
二、《山行》的三处争议
如今，在搜索《山行》这首诗的时候，一般会出现三中版本，而每一种专家都给出了自己的理解和判断，那么这三处到底是什么呢？首先，是诗句的读音上。“斜”字，在很多版本中，人们将这个字念作“xia”，然而更多的人则是念作“xie”。
这个字很多人认为应该要准守古人的读音，在古人的发音中，就应该念做“xie”。然而，却又有人认为，无论是教育部门还是新华字典，都统一将这个字的读音改做“xie”，并且只有这一个读音，人们应该遵从现在时代的规则去读这首诗。
关于“斜”字的读音也是引来了很多专家们的讨论，专家认为，七言律诗在读音上应该遵循着七言律诗的规则，按照古音的发音，让人们可以体会到诗句的音律美感，让诗歌更加优美。
当然，文化上的辩论谁也讲不清，就像一词多义一样。古时候的文化更不必说，每个人的见解不同，所以最后思考的结果或许也会不同。有的老师坚持认为古音好听，仍旧教着学生们读古音；而有的老师认为如今只有一个读音，便教学生们读“xie”，其实无论读哪个音，这首诗的学习价值还是很高的。
其次就是便是“深处”和“生处”的不同。小时候老师教的便是深处，通过诗句的含义，解释为透过白云的深处，可以看见住着几户人家，让整首诗的意境一下有了提升，在朦胧之间看见远处的人家，营造出了诗歌的意境美。
然而，在现在的版本中，“深”被改为“生”。对于这一现象，专家认为，古代时候，对于诗歌的保存是很难的，所以人们都要将诗歌整理出来，以便给后人观摩学习。古时候整理书籍没有那么简单，因此在抄录的时候，人们不小心将诗句抄错了。
也就有了错误的诗歌流传到至今，其实流传的也不是诗人本身的意思。当然，这样受到了另外一部分专家的否认，是“生”字和“深”字，在结构上存在很大的差异，即便是看走眼，也不可能直接改变原句的意思。因此，这一部分专家认为，肯定是后人篡改了诗句。
后人为了方便学习，将前人留下的诗句整理成册，在抄录诗句的时候，认为前人用的这个词不是很好，于是凭借着自己的想法将诗句的字词更换，于是便造成了诗句的流传错误。这样的现象并不是特例，比如“我有一壶酒，可以慰风尘”就属于网络流传的错误。
原句其实是“我有一瓢酒”，像这样的错误还有很多，这也就导致了很多人无法正确认识到真正的诗句。最后一次争议则是康震提出的“坐”的解释。很多人认为坐一个是坐在马车里，而不是康震认为地坐在枫林的石头上，这一次的争论让康震差点翻了车，那么坐到底是坐哪呢？
三、康震教授不同的见解
康震教授是一位北京师范大学诗词专业的博士导师，他在参加一档中秋诗词大会上差点翻了车。参加《诗词大会》的评委们都是有着实力很强的专业选手，因此，稍微有一点错误都会被指出。
在参加这一档节目时，节目组按照以往的习惯，让评委画出诗中的内容，以供选手们参考，并且按照画中所做内容猜出对应的诗句。问题就出在了康震教授的画中，画中画了一个人坐在石头上看枫林，旁边停着一辆马车，地上掉落的是无数火红的树叶。
这幅画光看表面就让人一下联想到了《山行》这首诗。然而，孙绍振教授却表示，停车坐爱枫林晚这句诗中的坐，应该是停下马车，坐在马车里看着山中的秋色，并且还拿出了小学三年级书中的解释，直怼康震解释错误。认为康震在这首诗的理解上存在很大的误区，误导着选手和观众。
然而事后，关于“坐”在哪里也引起了不少专家和网友们的争辩。不少人认为，看见山中的美景，下车细细欣赏，亲自感受一下大自然的秋天不是更好。大家都知道杜牧是一个十分热爱美景的人，面对如此之景，怎么可能还会待在马车上，不下来捡一片枫叶，坐在石头上看风景是合情合理的。
然而也有人认为，杜牧在当时也算是有身份的人，即便是面对如此美景，坐在马车上欣赏就足够了，没有必要下车坐在石头上看。每个人都有自己的见解，无论是坐在马车上还是坐在石头上，杜牧欣赏的都是这秋日里枫林里的美好景色。康震教授的解释也没错处，只不过是看的角度不同罢了。
结语：
随着时代的发展，很多的诗词在流传中都出现了大大小小的问题。很多诗词就像《山行》一样，引发了很多争议，而争议背后的真实原因或许早就无从考究了。所以，面对诗歌我们应该有自己的独特见解。毕竟是从古代流传到现在，中间存在无数波折也无从知晓。
因此，对于存在争议的诗词，我们在仔细学习的同时，也要带有一定的驳论思维，这样才能将诗歌更好地传承下去。无论是古代的诗词歌赋，还是如今的白话文，文化的内涵永远是取之精华，去其糟粕。未来的社会需要更多的多元文化，因此，我们对于一首古诗词的理解一定要灵活多变，万一你解释的正是诗人所想的呢。