丝路微雨，流水淙淙，想起曲水流觞，关于精神伊甸园。
文字，我一直以为，它在生活里，可风雨里它站得更美。等到春花时节，其实它又在秋月面前。骤起的无意里，扬起柳絮漫天，会有惊醒的一些东西，累积，累积，至撩动人的心弦。好吧，就这样天马行空，不用改变自我，写下去。这已经很好了。
下雪天，宋朝人在煮茶闻梅香。宋时东京市井中叫卖茶汤的“提茶瓶人”，必备一个烧汤烹茶的炭炉，叫做“镣炉”，炉子的外面，通常套着用来提挈的编笼。我们从南宋画师刘松年的《茗园赌市图》上，便可以找到这种可以提着走的镣炉。镣炉是宋人烹茶的标配，热爱烹茶的苏大学士怎么可以没有一套精美的镣炉？点着热热的茶，梅花香自苦寒来，宋人的风月，细细致致。下雪天，宋朝人在喝小酒赏梅。在冬天饮黄酒，更是以温酒为宜。我们知道，饮酒可以暖身子，在寒冷的冬季喝一碗温温的黄酒，是御寒之道。按宋时风俗，时序进入农历十月，“有司进暖炉炭，民间皆置酒，作暖炉会也”。宋朝人把雪日子过得精致而悠闲，简直当节日在过。
下雪天，宋朝人在闻雪数梅。卢梅坡骑驴，踏雪，寻梅之后，把梅花和雪捧在手心作了悉心的对比，最后得出结论，梅花没有雪花白，雪花没有梅花香。梅花也好，雪花也好，它们都有各自的美丽，也有各自短处。这在为人处事，做人方面，时常以一种谦逊的态度来对待身边的一切，才能够更加彰显出自己的真正的品格来。下雪天，宋朝人在书斋插梅。一生知己是梅花的隐士林逋，在这个世间，以一缕轻香，轻到飘渺的香烟中，若隐于晨，若现于黄昏。关梅，太多的传说。如果以梅为飞花令，我们都能联上几句。从有记载的《诗经》起，哪朝哪代里，上至帝王将相，下至文人百姓，无人不爱梅咏梅。却没有任何朝代的梅花诗，比得过宋朝。帝王用它迎春，诗人借他传情，文人以梅自喻心境，屋前种梅也能地位提高......梅花，是清高孤傲精神的象征。于他，至梅的喜爱，更多具精神的、文化的内涵，这枝花是梅妻。而梅的清逸与高洁，是他一生对于这个世界的缩影，亦是中国文人心上的一粒朱砂痣。
下雪天，宋朝人在雪夜访友，梅香悠悠。话说那一个的潘金莲，某个冬日过得极有风情。她烧了柴火，烫了酒，暖了屋，邀请叔叔武松来吃酒。但见潘金莲筛给武松两杯酒，说了一句意味深长的话“天色寒冷，叔叔饮个成双的杯。”想来当时潘金莲的脸色一定一如窗外的寒梅，一片绯红。下雪天，宋朝人在程门立雪。梅总是和雪在一起，逢着雪夜去看花，一定别有清欢。因为雪月最是相宜，若再添上一枝梅花，梅与雪都清绝无尘。梅冷艳孤傲，富有战斗精神。即便是凄风苦雨，也无意与春风里的百花争艳，哪怕是被吹落、被碾碎，这洁白来去的梅花，依旧香飘如旧，冰天雪地里，留得芬芳在世间。国人爱梅，精神象征里总是坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先.....
下雪天，宋朝人把下雪天的雅事做尽了，留给后人的只剩了读读禁书，到湖心亭看看雪，种着梅，推开窗户试试雪碎梅这样的闲事。宋词里，梅如同一个女子，遇上雪的辉映，是白玉上的嫣红几点。还要独倚在断桥边，遗世独立，冷艳到极致。王安石说：玉石做的门堂前有一棵梅花树，梅树花谢花开，却不知为谁而开为谁而谢。一年又一年，不见旁人怜惜，只有春风吹过，每年回来的时候吹过这棵梅花。他还要说：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。正值重文轻武的宋朝，梅被人们搬弄到瓷器上时，这种纹饰搭配首先出现在南宋时期南方重要窑口中。几乎同时，在龙泉窑青瓷、景德镇青白瓷、吉州窑黑釉瓷中相继出现，一夜之间变得流行起来。明月下的梅花寂静中散发清香，市井凡夫也能体会，这种美感，别具文风。
也是这个朝代，画梅已经成为一种风气。作为“不爱江山爱丹青”的皇帝，宋徽宗赵佶所绘梅花为宫梅，经过不断剪枝，人工修饰痕迹较重，他笔下梅花精细纤巧，敷色厚重，梅枝纤细富有弹性，充满生机，画中花鸟相映成趣，尽显皇家的富贵气息。此种梅的画法精细纤巧，敷色厚重，自有一种富贵气息，这样的风格趣味为宫廷所好尚，徽宗的梅属于宫廷 “官梅”，富丽堂皇。民间文人画梅，崇尚“瘦劲清冷”，以墨梅为最，曾被宋徽宗戏称为“村梅”。据《画史会要》载：“华光长老，酷爱梅花。方丈植梅数本，每花放时，移床其下，吟咏终日，偶月夜见窗间疏影横斜，萧然可爱，遂以笔规其状，因此好写得其三昧。”梅花可以和蜂蝶起舞，可以和人的精神交相辉映。这个仲仁和尚，却没入《高僧传》，他什么也没留下。不是一般的没，是没有详尽可靠的生平传记，也没有令人惊叹的墨梅真迹流传下来。世人的传说里，他笔下的寒梅，关乎文人风骨与心境，清淡秀雅，树枝遒劲。人们在追溯文人墨梅的源头，“墨梅”的画法：全不用颜色，只用水墨深浅来表现枝干花朵，梅花淡色疏香、清气逼人，兴之所至就用老辣而轻袅的笔触，画写下清寒的气骨，他依然是墨梅的祖师爷。他曾住衡州华光寺，在春寒料峭之际，梅花开了，他就将床移至梅树下，整日整夜地赏：老梅数枝，香逸临风，附在瘦的枝干上，料峭清奇。一个和尚酷爱梅花如此，在作为一个和尚的教条里，大抵是成不了无欲无念戒律清规的佛！这似乎在解释为什么正经的僧人传记里，找不到这位和尚的行踪。
文人无法出仕只能归隐时，他们在田园种梅，迎风傲骨，寄情山水。梅花的清寒的凌寒独自开，是行至荒山野岭间，寒意料峭，闻到若有若无的幽香，无数次忘我地凝视，那一股疏香冷气，那样清高孤傲的襟怀，是“气节”和“德操”。梅不肯媚俗，梅花之冷、冷逸，同时拒人千里。梅中人，早已不是一个“痴”字了得。那一年的开封府大相国寺，梅花朵朵儿开，商品琳琅满目那条街道，日用百货，绸缎丝毛，地方特产，应时果蔬，文房四宝，古玩书籍......此时的人群中，来了一位二十一岁的太学生：赵明诚。那些历朝历代的典籍吸引了他，最是花圆月好的上元佳节，遇上了那个名动天下的妻。穆修为文也好，为人也好，守着一份底气。梅花的花语，正是凌霜斗雪、迎春开放、风骨俊傲、不趋荣利、坚强、忠贞、高雅。最是明艳的故事，却是眼前薄雾渐稀，鼻尖一动，嗅到了一缕淡而不绝的冷香，像是一根撩拨在心头的琴弦，神思轻轻一颤。天光晴好，前路一株老梅花繁枝劲。而梅树上，少年倚花而坐，两道梅枝似的眉间，一点嫣红梅印，一样的单纯、一样的晶莹、一样的空旷宁静。在书斋里插上梅枝，红云雪涛盈盈的香漫了一室，轻轻浅浅没入鼻端，一声笑便漫了出来，抬头看去，那人正好隐在花中笑。黎乐(澳门)：自由撰稿人，美术评论，深圳市侨联委员。曾就职于《深圳商报》，高剑父纪念馆学术主持，瀚墨重彩画院院主任，炎黄画院艺术评论，杂志编委、编辑，专栏作家。
