如来赞美了一个地方，但唐僧却用事实证明，如来似乎说了假话

西游记里，神仙们仿佛都有说假话的毛病。

孙悟空哄骗赤脚大仙去通明殿演礼也就罢了，因为他本身就不怀好意。奇怪的是，猪八戒明明本身就是个猪妖，可他非要说自己原本是凡间的一个懒汉。

蟠桃园内，孙悟空定住七仙女后明明什么都没干，可七仙女非要到王母面前，说什么孙悟空严刑拷打云云。

当然，他们都是小角色，偶尔说说假话，或者还会有利于身体健康。

然而，如来身份何等尊贵，妥妥的西方大圣，讲究的就是言出法随，简而言之，一言一行务须十分谨慎才是，否则，就会给三界带来偌大的祸患。

但事实呢？

奉玉帝旨意，去天庭炼魔救驾，明明知道孙悟空是谁的徒弟，在何处修炼得道，可见面时，却非要问个“不知何方生长 ，何年得道。”

也许，这只是客套话，目的只是为了跟孙悟空打个招呼，引起他的注意，但是，接下来这件事，就无论如何，都让人百思不得其解。

到底什么事呢？

如来天庭降服孙悟空后，又回到西方，不知过了多少岁月，忽然打算传经东土，利用三藏真经，给东方来一次全面的、彻底的思想教育。

当然，这个传经不能自己个儿巴巴地送过去，而是必须寻一个取经人，让他经历千山万水，才能显示出真经的珍贵。

简单的是复杂化，这是西方常用的手段， 比如阿难迦叶灵山之下讲经，临了收了几斗黄金。

如来还埋怨他卖得便宜，让人对真经起了轻慢之心。

这一会寻取经人，也不过阿难迦叶讲经的翻版，倒也没什么好说。

如来主意一出，自然要讲究一讲取经的重要性，于是呢，他就罕见地对世界，也就是三界地理，做了一次大致的介绍，如来说：

我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

总而言之，东胜神洲是天庭的地盘，只能赞美，不能诋毁，其余三洲，都不是什么好地界，唯独西牛贺洲，没有贪欲，没有杀戮，虽然没有神仙圣人，但因为无欲无求，所以这里的人，人人都很长寿。

从字面上就可以看出，如来把西牛贺洲夸了个天花乱坠，为什么？

灵山就在西牛贺洲，说白了，这是如来的地盘。

那么，西牛贺洲真的像如来夸赞的那么完美吗？

如来说西牛贺洲虽无上真，可是，孙悟空的师父菩提祖师，就在西牛贺洲。

或者，菩提祖师跟如来有点关系，如来所谓虽无上真一语是个谦虚的说法。

可不贪不杀，养气潜灵呢？

如来说西牛贺洲，即西方都是道德高尚的好人，人人尊老爱幼，拾金不昧。但，唐僧取经就是从南瞻部洲到西牛贺洲。

南瞻部洲呢，如来说这地界贪淫乐祸，多杀多争，乃至于都成了口舌凶场，是非恶海。

可是，唐僧从长安到五行山，一路，除河州卫不远处遇到寅将军等三个妖怪外，一路居然都太平无事。

连座下那匹白马，都安全无比。

唯独过了五行山，到西牛贺洲地界。

额滴个神那， 唐僧的磨难终于开始了。

黑熊怪、黄风怪、白骨精、黄袍怪、虎力、羊力、鹿力等等，有后台的，没后台的，即便老大不算，手下那一窝窝小妖，不都产自西牛贺洲吗？

西方多妖，这是不争的事实，唐僧可以做证。

如来号称慧眼一睁，就能遍阅周天之物，周天之物都可以遍阅，都遍阅到可以插手南瞻部洲的思想，可以指摘北俱芦洲的人物。

唯独对眼皮子底下的西牛贺洲，就连洪福寺小和尚都知道个“更多虎豹妖魔”的地界，如来却很认真地说出不贪不杀，养气潜灵。

幸亏这句话没传到唐僧耳中，否则，他会不会将这趟出差，当成一次旅游呢。

如来就赞美了这么一个地方，说得很是好听，但唐僧却用事实证明，如来似乎说了假话。

可问题是，在如此重大的问题上，如来为什么要说假话。

也许，喜欢给别人挑刺，却往往忽视自己的问题，已经成为西方的通病，西游记里的如来，也于不知不觉间，被这种风气给带坏了吧。